Готика. Готический храм — образ мира. Церковь Сен-Дени под Парижем. Архитектура и скульптурный декор готического храма — Гипермаркет знаний

KNOWLEDGE HYPERMARKET

Готика. Готический храм — образ мира. Церковь Сен-Дени под Парижем. Архитектура и скульптурный декор готического храма

 		Версия 20:11, 22 июля 2012 (просмотреть исходный код)
User9  (Обсуждение | вклад)
← Предыдущая правка
		Текущая версия на 09:59, 23 июля 2012 (просмотреть исходный код)
User9  (Обсуждение | вклад) 
 
		
Строка 8:
Строка 8:
 <br>    <br>  
  
- '''УPOК 27 <br><br>ГОТИКА*. ГОТИЧЕСКИЙ ХРАМ - ОБРАЗ МИРА <br>Церковь Сен-Дени под Парижем <br><br>АРХИТЕКТУРА И СКУЛЬПТУРНЫЙ ДЕКОР ГОТИЧЕСКОГО ХРАМА. ВНУТРЕННИЙ ДЕКОР ХРАМА: ВИТРАЖИ, СКУЛЬПТУРА, ШПАЛЕРЫ <br>Собор нoтp-Дaм в Париже <br><br>ГРИГОРИАНСКИЙ ХОРАЛ '''<br><br>Готика, готический стиль родился в эпоху, когда разрозненные и враждебные друг другу феодальные владения cтaли объединяться и преобразовываться в централизованные [[Государство_и_экономика|гoсударства]], а [[Западная_Европа_в_XI—XIII_вв._Крестовые_походы_и_Русь|крестовые походы]] на Ближний Восток не только приносили богатство участникам этих походов, но и способствовали расширению их кругозора и знакомству с новой Cтpоительной техникой. Родиной готического стиля считается [[Англия_и_Франция:_слишком_тесные_объятия|Франция]], поскольку впервые eгo архитектурные признаки – стрельчатая арка и нервюры** – были использованы при перестройке восточной части церкви Ceн-Дени под Пaрижем в 1137 г.   + '''УPOК 27 <br><br>ГОТИКА*. ГОТИЧЕСКИЙ ХРАМ - ОБРАЗ МИРА <br>Церковь Сен-Дени под Парижем <br><br>АРХИТЕКТУРА И СКУЛЬПТУРНЫЙ ДЕКОР ГОТИЧЕСКОГО ХРАМА. ВНУТРЕННИЙ ДЕКОР ХРАМА: ВИТРАЖИ, СКУЛЬПТУРА, ШПАЛЕРЫ <br>Собор нoтp-Дaм в Париже <br><br>ГРИГОРИАНСКИЙ ХОРАЛ '''<br><br>Готика, готический стиль родился в эпоху, когда разрозненные и враждебные друг другу феодальные владения cтaли объединяться и преобразовываться в централизованные [[Государство и экономика|гoсударства]], а [[Западная Европа в XI—XIII вв. Крестовые походы и Русь|крестовые походы]] на Ближний Восток не только приносили богатство участникам этих походов, но и способствовали расширению их кругозора и знакомству с новой Cтpоительной техникой. Родиной готического стиля считается [[Англия и Франция: слишком тесные объятия|Франция]], поскольку впервые eгo архитектурные признаки – стрельчатая арка и нервюры** – были использованы при перестройке восточной части церкви Ceн-Дени под Пaрижем в 1137 г.  
  
- &nbsp;'''''* [[Основные_этапы_развития_готического_стиля._Региональные_особенности_готики._Франция._Германия._Англия._Испания._Италия|Готикой]] художники итальянского Возрождения называли архитектуру средневековой Европы. намекая на варварское племя гoтoв,вторгавшихся в Италию в V в., и противопоставляя ей возрождавшуюся в [[Основные_этапы_развития_готического_стиля._Региональные_особенности_готики._Франция._Германия._Англия._Испания._Италия|Италии]] классику. <br>** Нервюра (от франц. пегvиге – жила) – выступающие ребра свода, скрепленные на пересечении замковым [[Камни_тоже_можно_читать|камнем]] ([[Почему_не_нужно_рвать_цветы_и_ловить_бабочек|цветком]] или фигyрой святого по пояс).'''''<br><br>Стрельчатая арка, изобретенная арабами, давала возможность перекрывать любой пролет, перенося нагрузку на нepвюры и через них на мощные опорные столбы – кoнтpфарсы как внутри храма, так и снаружи. Распорна контрфорсы снаружи, возведенные рядом с боковыми стенами собора, передавался через соединительные арки – аркбутаны. Такая кoнcтpyкция позволила заменить стены высокими окнами с цветными витражами, отделенными друг от дpyгa лишь узкими перемычками опор.   + <br>
  +  
  + &nbsp;'''''* [[Основные этапы развития готического стиля. Региональные особенности готики. Франция. Германия. Англия. Испания. Италия|Готикой]] художники итальянского Возрождения называли архитектуру средневековой Европы. намекая на варварское племя гoтoв,вторгавшихся в Италию в V в., и противопоставляя ей возрождавшуюся в [[Основные этапы развития готического стиля. Региональные особенности готики. Франция. Германия. Англия. Испания. Италия|Италии]] классику. <br>** Нервюра (от франц. пегvиге – жила) – выступающие ребра свода, скрепленные на пересечении замковым [[Камни тоже можно читать|камнем]] ([[Почему не нужно рвать цветы и ловить бабочек|цветком]] или фигyрой святого по пояс).'''''<br><br>Стрельчатая арка, изобретенная арабами, давала возможность перекрывать любой пролет, перенося нагрузку на нepвюры и через них на мощные опорные столбы – кoнтpфарсы как внутри храма, так и снаружи. Распорна контрфорсы снаружи, возведенные рядом с боковыми стенами собора, передавался через соединительные арки – аркбутаны. Такая кoнcтpyкция позволила заменить стены высокими окнами с цветными витражами, отделенными друг от дpyгa лишь узкими перемычками опор.  
  
 [[Image:6-09-38.jpg|Готический храм. Разрез. Рисунок]]    [[Image:6-09-38.jpg|Готический храм. Разрез. Рисунок]]  
  
- <br>Готический собор называют каменной энциклопедией средневековой жизни, отражавшей в архитектуре, скульптуре, витражах реальную жизнь и идеалы людей. Собор предназначался не только для богослужения - он был связан с общественной жизнью города: здесь собиралась община для совета, заключались тopгoввIe сделки, хранились исторические реликвии и покоились останки выдающихся граждан. Преобладание в eгo кoнcтpyкции вертикальных линий отвечает идее Вознесения как стремления человеческой души к Богу. У стремленности ввысь аркад, колонн, [[Как_начиналась_галерея|галерей]], стрельчатых окон внутри собора вторят вертикали целого леса декоративных башен, стилизованных цветов, стрельчатых порталов и оконных проемов снаружи. <br><br>[[Image:6-09-39.jpg|105. Стрельчатые арки и нервюры. Коридор обхода. 1137 г. Церковь Сен-Дени. Париж. 106. Аркбутаны и контрфорсы. 1137 г. Церковь Сен-Дени. Париж ]] + ''Готический храм. Разрез. Рисунок''<br>
- <br> + 
- [[Image:6-09-40.jpg|107. Смеющийся ангел (фрагмент). XIII в. Собор Нотр-Дам. Рейс. 108. Химеры (фрагмент). 1163–1250 гг. Собор Нотр-Дам. Париж]]<br><br>Вместе с тем готический [[Храмовый_синтез_искусств|храм]] воплощает образ мира, где все создано по велению Божьему, гармонично соединяется и взаимодействует друг с другом. Поэтому кафедральные coборы в Париже, Амьене, Реймсе, Руане, посвященные Деве Maрии, украшены [[Рисование_и_скульптура|скульптурой]] и [[Основные_формы_рельефа_Земли._Минеральные_ресурсы_литосферы|рельефом]] (см. цв. вкл., рис. 50). Причем романский барельеф был заменен готическим горельефом, превратившим храм в каменное кружево, где самым невероятным образом сочетаются реальные и фантастические твари, фрагменты человеческого тела и звериного туловища. + 
  
- На крыше, в декоративных беседках, ангелы распахнутыми крыльями осеняют окрестности, ниспосылая им благодать. На башнях уродливые химеры дeмонстрируют человеческие пороки. На гaлереях денно и нощно несут стражу ветхозаветные цари. Притворившись водостоками, свешиваются вниз причудливые твари с [[Глаз_и_зрение|глазами]] на груди, лицом на животе, двумя головами. На порталах святые ведут неслышную беседу. На консолях, под ногами святых, таятся лукавые демоны... И все это многообразие фигyp оплетает узор из местных растений – плюща, хмеля, земляники, чертополоха, боярышника, винограда.   + <br>Готический собор называют каменной энциклопедией средневековой жизни, отражавшей в архитектуре, скульптуре, витражах реальную жизнь и идеалы людей. Собор предназначался не только для богослужения – он был связан с общественной жизнью города: здесь собиралась община для совета, заключались тopгoввIe сделки, хранились исторические реликвии и покоились останки выдающихся граждан. Преобладание в eгo кoнcтpyкции вертикальных линий отвечает идее Вознесения как стремления человеческой души к Богу. У стремленности ввысь аркад, колонн, [[Как начиналась галерея|галерей]], стрельчатых окон внутри собора вторят вертикали целого леса декоративных башен, стилизованных цветов, стрельчатых порталов и оконных проемов снаружи. <br><br>[[Image:6-09-39.jpg|105. Стрельчатые арки и нервюры. Коридор обхода. 1137 г. Церковь Сен-Дени. Париж. 106. Аркбутаны и контрфорсы. 1137 г. Церковь Сен-Дени. Париж]] <br>
  
- Первый ярус горизонтального членения готического храма составляют порталы. Они объединяются так называемой галереей королей – вторым ярусом фасада, где помещены изображения библейских царей. Третий ярус занимают окна с цветными витражами: над центральным порталом – готическая роза (круглое окно), над боковыми – окна в [[Анализ_геометрической_формы_предмета|форме]] стрельчатой арки.   + ''105. Стрельчатые арки и нервюры. Коридор обхода. 1137 г. Церковь Сен-Дени. ''<br>
  +  
  + ''Париж. 106. Аркбутаны и контрфорсы. 1137 г. Церковь Сен-Дени. Париж''<br>
  +  
  + <br> [[Image:6-09-40.jpg|107. Смеющийся ангел (фрагмент). XIII в. Собор Нотр-Дам. Рейс. 108. Химеры (фрагмент). 1163–1250 гг. Собор Нотр-Дам. Париж]]<br>''107. Смеющийся ангел (фрагмент). XIII в. Собор Нотр-Дам. Рейс. 108. Химеры (фрагмент). <br>''
  +  
  + ''1163–1250 гг. Собор Нотр-Дам. Париж''<br>
  +  
  + <br>Вместе с тем готический [[Храмовый синтез искусств|храм]] воплощает образ мира, где все создано по велению Божьему, гармонично соединяется и взаимодействует друг с другом. Поэтому кафедральные coборы в Париже, Амьене, Реймсе, Руане, посвященные Деве Maрии, украшены [[Рисование и скульптура|скульптурой]] и [[Основные формы рельефа Земли. Минеральные ресурсы литосферы|рельефом]] (см. цв. вкл., рис. 50). Причем романский барельеф был заменен готическим горельефом, превратившим храм в каменное кружево, где самым невероятным образом сочетаются реальные и фантастические твари, фрагменты человеческого тела и звериного туловища. 
  +  
  + На крыше, в декоративных беседках, ангелы распахнутыми крыльями осеняют окрестности, ниспосылая им благодать. На башнях уродливые химеры дeмонстрируют человеческие пороки. На гaлереях денно и нощно несут стражу ветхозаветные цари. Притворившись водостоками, свешиваются вниз причудливые твари с [[Глаз и зрение|глазами]] на груди, лицом на животе, двумя головами. На порталах святые ведут неслышную беседу. На консолях, под ногами святых, таятся лукавые демоны... И все это многообразие фигyp оплетает узор из местных растений – плюща, хмеля, земляники, чертополоха, боярышника, винограда. 
  +  
  + Первый ярус горизонтального членения готического храма составляют порталы. Они объединяются так называемой галереей королей – вторым ярусом фасада, где помещены изображения библейских царей. Третий ярус занимают окна с цветными витражами: над центральным порталом – готическая роза (круглое окно), над боковыми – окна в [[Анализ геометрической формы предмета|форме]] стрельчатой арки.  
  
 Витражам в готике придавалось первостепенное значение. Они выполняли ту же функцию, что и каменный декор на порталах. Позаимствованная у арабов poзетка- витраж лепесток за лепестком повествовала о судьбах человечества: ceвepная – до прихода Спасителя, западная – о повседневной жизни, освященной присутствием Бога, южная – о видении Бога в вечности. Примерами мoгyт служить витражи собора Нoтp-Дaм в Пари же (ХIII в.). <br><br>Витражи ceвepнoгo окна-розы отражают события, происшедшие в ожидании Спасителя. Сердцевину розы занимает образ Мадонны с Младенцем, сидящей на троне. Ее в три ряда окружают медальоны с пророками, праотцами и патриархами Израиля, образы которых указывают на связь вeтxoгo и Новoгo 3авета. <br><br>3ападное окно-роза посвящено будничной жизни людей. 3десь помещен так называемый «календарь готики», в кoтoром каждому из двенадцати знаков зодиака соответствуют характерные сезонные работы и занятия. Скажем, в октябре под знаком Весов крестьяне готовят вино, выжимая в чане виноград.    Витражам в готике придавалось первостепенное значение. Они выполняли ту же функцию, что и каменный декор на порталах. Позаимствованная у арабов poзетка- витраж лепесток за лепестком повествовала о судьбах человечества: ceвepная – до прихода Спасителя, западная – о повседневной жизни, освященной присутствием Бога, южная – о видении Бога в вечности. Примерами мoгyт служить витражи собора Нoтp-Дaм в Пари же (ХIII в.). <br><br>Витражи ceвepнoгo окна-розы отражают события, происшедшие в ожидании Спасителя. Сердцевину розы занимает образ Мадонны с Младенцем, сидящей на троне. Ее в три ряда окружают медальоны с пророками, праотцами и патриархами Израиля, образы которых указывают на связь вeтxoгo и Новoгo 3авета. <br><br>3ападное окно-роза посвящено будничной жизни людей. 3десь помещен так называемый «календарь готики», в кoтoром каждому из двенадцати знаков зодиака соответствуют характерные сезонные работы и занятия. Скажем, в октябре под знаком Весов крестьяне готовят вино, выжимая в чане виноград.  
  
- <br>[[Image:6-09-41.jpg|Северное окно-роза. 1268 г. Собор Hотp-Дaм. Париж ]]   + <br>[[Image:6-09-41.jpg|Северное окно-роза. 1268 г. Собор Hотp-Дaм. Париж]]  
  
- <br><br>[[Image:6-09-42.jpg|Дева Мария с Младенцем на троне. Западное окно-роза. 1220 г. Собор Нoтp-Дaм. Париж ]]<br><br>   + ''Северное окно-роза. 1268 г. Собор Hотp-Дaм. Париж''<br>
  
- [[Image:6-09-43.jpg|Октябрь: знак зодиака – Весы, занятие – изготовление вина. Западное окно-роза.1220 г. Собор Нотp-Дaм. Париж ]]<br><br>Монотонный ритм повседневной работы, связанной с чередованием месяцев, представлялся людям беспросветным: <br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Никогда нам не вырваться отсюда, <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Мы будем вечно выделывать шелк, <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; И у нас никогда не будет хорошей одежды... <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Можно ли говорить об избавлении? <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Никогда не имея радостей, будем ли мы спасены?&nbsp;[[Культура_одежды]] <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Перевод В.Макушевича) <br>   + <br><br>[[Image:6-09-42.jpg|Дева Мария с Младенцем на троне. Западное окно-роза. 1220 г. Собор Нoтp-Дaм. Париж]]<br>''Дева Мария с Младенцем на троне. <br>''
  +  
  + ''Западное окно-роза. 1220 г. Собор Нoтp-Дaм. Париж''<br> 
  +  
  + <br>
  +  
  + [[Image:6-09-43.jpg|Октябрь: знак зодиака – Весы, занятие – изготовление вина. Западное окно-роза.1220 г. Собор Нотp-Дaм. Париж]]<br>''Октябрь: знак зодиака – Весы, занятие – изготовление вина. Западное окно-роза.1220 г. ''
  +  
  + ''Собор Нотp-Дaм. Париж''<br>
  +  
  + <br>Монотонный ритм повседневной работы, связанной с чередованием месяцев, представлялся людям беспросветным: <br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Никогда нам не вырваться отсюда, <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Мы будем вечно выделывать шелк, <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; И у нас никогда не будет хорошей одежды... <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Можно ли говорить об избавлении? <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Никогда не имея радостей, будем ли мы спасены?<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Перевод В.Макушевича) <br>  
  
 <br>    <br>  
  
- [[Image:6-09-44.jpg|Христос-Судия. Южное окно-роза. 1258 г. Собор Hотp-Дам.Париж ]]   + [[Image:6-09-44.jpg|Христос-Судия. Южное окно-роза. 1258 г. Собор Hотp-Дам.Париж]]  
  
- <br>пели шелкопряды Ивейну, главному герою прославленного средневекового романа Кретьена де Труа «&nbsp;Ивейн, или Рыцарь льва». А он, видя, как из глаз их катятся слезы, отвечал: «&nbsp;Если господу угодно, пусть он снимет с сердец ваших печаль, причин которой я не знаю, и преобразит ее в радость» . <br>Это гениальное прозрение – в проклятии трудом найти вeлик ий смысл, радость созидания, возможность подняться из праха земного и приблизиться к спасению – обусловило изображение трудовой деятельности людей в лепестках розы вблизи изображения Бога. Солнечный свет, проходя через цветные стекла, заставлял сиять повседневные дела так же ярко, как сияло изображение Спасителя в центре розы. В этом усматривали проявление Божественной благодати, уподобление Богу тех, кто служит ему делами. Вместе с тем обретение Божественной благодати зависело от добровольного выбора между пороками и добродетелями, чьи аллегорические фигуры тaкже находились во внутреннем [[Площадь_круга|кpyгe]] розетки.   + ''Христос-Судия. Южное окно-роза. 1258 г. Собор Hотp-Дам.Париж''
  
- Южное окно-роза посвящено Страшному суду. В центре на престоле восседает Христос-Судия и оценивает добро и зло по делам, совершенным [[Corps_humain_(Тело_человека)|человеком]] в [[Жизнь_в_городе_и_провинции|жизни]]. Сияние Бога озаряет помещенных в лепестках розы апостолов Петра и Павла, святых, ангелов, поющих хвалу господу, что символизирует слияние земного богослужения с небесным торжеством.   + <br>пели шелкопряды Ивейну, главному герою прославленного средневекового романа Кретьена де Труа «&nbsp;Ивейн, или Рыцарь льва». А он, видя, как из глаз их катятся слезы, отвечал: «&nbsp;Если господу угодно, пусть он снимет с сердец ваших печаль, причин которой я не знаю, и преобразит ее в радость» . <br>Это гениальное прозрение – в проклятии трудом найти вeлик ий смысл, радость созидания, возможность подняться из праха земного и приблизиться к спасению – обусловило изображение трудовой деятельности людей в лепестках розы вблизи изображения Бога. Солнечный свет, проходя через цветные стекла, заставлял сиять повседневные дела так же ярко, как сияло изображение Спасителя в центре розы. В этом усматривали проявление Божественной благодати, уподобление Богу тех, кто служит ему делами. Вместе с тем обретение Божественной благодати зависело от добровольного выбора между пороками и добродетелями, чьи аллегорические фигуры тaкже находились во внутреннем [[Площадь круга|кpyгe]] розетки.  
  
- <br>[[Image:6-09-45.jpg|Земля и море отдают своих мертвецов (фрагмент). Южное окно-роза. 1258 г. Собор Нотp-Дaм. Париж ]]   + Южное окно-роза посвящено Страшному суду. В центре на престоле восседает Христос-Судия и оценивает добро и зло по делам, совершенным [[Corps humain (Тело человека)|человеком]] в [[Жизнь в городе и провинции|жизни]]. Сияние Бога озаряет помещенных в лепестках розы апостолов Петра и Павла, святых, ангелов, поющих хвалу господу, что символизирует слияние земного богослужения с небесным торжеством. 
  +  
  + <br>[[Image:6-09-45.jpg|Земля и море отдают своих мертвецов (фрагмент). Южное окно-роза. 1258 г. Собор Нотp-Дaм. Париж]]  
  +  
  + ''Земля и море отдают своих мертвецов ''
  +  
  + ''(фрагмент). Южное окно-роза. 1258 г. ''
  +  
  + ''Собор Нотp-Дaм. Париж''
  
 <br>В стрельчатых окнах апсиды сюжеты повествуют о детстве, земных деяниях и страстях Иисуса.    <br>В стрельчатых окнах апсиды сюжеты повествуют о детстве, земных деяниях и страстях Иисуса.  
  
- Благодаря витражным окнам, которые называли «большими траурными цвeтaми», «темно-пурпурными розами», «oгнeнными колесами», [[Про_воздух|воздух]] в готических coборах как бы окрашен. Преобладает фиолетовый [[Заливка_цветом|цвет]], воспринимающийся как цвет готики. Струящийся свет создает в храме особую атмосферу – таинственную и нарядную одновременно (см. цв. вкл., рис. 51, 52). В солнечные дни ноздреватые плитки пола и подножия колонн приобретают нежные тона – сиреневый, алый, желтоватый, напоминая россыпи цветочных лепестков. В сумеречную погоду церковь тонет в голубовато-сиреневом мареве.   + Благодаря витражным окнам, которые называли «большими траурными цвeтaми», «темно-пурпурными розами», «oгнeнными колесами», [[Про воздух|воздух]] в готических coборах как бы окрашен. Преобладает фиолетовый [[Заливка цветом|цвет]], воспринимающийся как цвет готики. Струящийся свет создает в храме особую атмосферу – таинственную и нарядную одновременно (см. цв. вкл., рис. 51, 52). В солнечные дни ноздреватые плитки пола и подножия колонн приобретают нежные тона – сиреневый, алый, желтоватый, напоминая россыпи цветочных лепестков. В сумеречную погоду церковь тонет в голубовато-сиреневом мареве.  
  
- Чтобы избежать отсветов от зыбкого мерцания витражей, все поверхности изнутри покрывались легкими акварельными [[Живопись_акварельными_и_гуашевыми_красками|красками]] и золотом. Своды окрашивались в темно-синий цвет, на котором светлое переплетение нервюр еще больше подчеркивало глубину пространства; колонны оплетали вceвозможные узоры, в том числе королевские лилии на синем и алом фоне (см. цв. ВКЛ., рис. 53). По стенам и в аркадах цeнтрального нефа вывешивали шерстяные ковры – шпалеры (см. цв. вкл., рис. 55).   + Чтобы избежать отсветов от зыбкого мерцания витражей, все поверхности изнутри покрывались легкими акварельными [[Живопись акварельными и гуашевыми красками|красками]] и золотом. Своды окрашивались в темно-синий цвет, на котором светлое переплетение нервюр еще больше подчеркивало глубину пространства; колонны оплетали вceвозможные узоры, в том числе королевские лилии на синем и алом фоне (см. цв. ВКЛ., рис. 53). По стенам и в аркадах цeнтрального нефа вывешивали шерстяные ковры – шпалеры (см. цв. вкл., рис. 55).  
  
- [[Image:3-09-3.jpg]]Наиболее красочными были шпалеры-мильфлёры (от франц.mille fleигs – тысяча цветов). Их название было обусловлено фоном, сплошь усеянным цветами. Такова серия из пяти шпалер «Дама с единорогом». На каждой из них изящная Дама в присутствии единорога, льва и служанки то нюхает цветы, то позволяет единорогy любоваться на себя в зеркале, персонифицируя [[Уроки_чувств|чувства]], с помощью которых человек воспринимает окружающий мир – вкус, [[Игра_к_уроку_на_тему_«Различие_на_слух,_воспроизведение_интонационных_особенностей._Членение_слов_на_слоги»|слух]]. зрение. обоняние, осязание.&nbsp;   + [[Image:3-09-3.jpg]]Наиболее красочными были шпалеры-мильфлёры (от франц.mille fleигs – тысяча цветов). Их название было обусловлено фоном, сплошь усеянным цветами. Такова серия из пяти шпалер «Дама с единорогом». На каждой из них изящная Дама в присутствии единорога, льва и служанки то нюхает цветы, то позволяет единорогy любоваться на себя в зеркале, персонифицируя [[Уроки чувств|чувства]], с помощью которых человек воспринимает окружающий мир – вкус, [[Игра к уроку на тему «Различие на слух, воспроизведение интонационных особенностей. Членение слов на слоги»|слух]]. зрение. обоняние, осязание.&nbsp;  
  
 Скульптуре в интерьере храма отведено нeмнoгo места.Кaпители готических колонн с листьями винограда, плюща или хмеля свидетельствуют о любви мастеров к природе «милой Францию» (см. цв. вкл., рис. 54). На пересечении нервюр парят фигуры святых. Внешние стенки хора, за которыми нaходились во время богослужения певчие, декорированы pacкрашенной скульптурой – изображениями сцен на евангельские сюжеты (см. цв. вкл., рис. 56). Высокие статуи в алтаре с S-образным «готическим» изломом дополняют живописные алтарные образы (см. цв. вкл., рис. 57).    Скульптуре в интерьере храма отведено нeмнoгo места.Кaпители готических колонн с листьями винограда, плюща или хмеля свидетельствуют о любви мастеров к природе «милой Францию» (см. цв. вкл., рис. 54). На пересечении нервюр парят фигуры святых. Внешние стенки хора, за которыми нaходились во время богослужения певчие, декорированы pacкрашенной скульптурой – изображениями сцен на евангельские сюжеты (см. цв. вкл., рис. 56). Высокие статуи в алтаре с S-образным «готическим» изломом дополняют живописные алтарные образы (см. цв. вкл., рис. 57).  
  
- Образ небесного Иерусалима, воссозданный в готическом соборе путем синтеза архитектуры, живописи и скульптуры, довершают звуки гpигopиaнcкoгo хорала*. Одноголосное пение, абсолютно ровное и мелодически бесстрастное, так нaзываемый cantиs planus, потрясающе оттеняет многоцветие витражей. Оно формирует образ мира, в котором каждый несет ответственность за единственную ноту, неотделимую от сияния всех остальных. <br><br>Отрешенное аскетическое звучание мужского голоса в значительной мере определяет текст на латыни. Для записи песнопений, сменявшихся в богослужении в зависимости от цepковнoгo календаря, использовались специальные знаки – невмы. Мелодию они передают приблизительно, но стилистически точно соответствуют эмоциональному содержанию [[Выравнивание_текста._Полные_уроки|текста]]. <br><br>[[Image:6-09-46.jpg]] Григорианский хорал «Salutare» (1.12) <br><br>'''ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ '''<br><br>1. В чем состоит отличие готического собора от романской базилики (по идейному содержанию, функциям, декору)? Выполните задание № 22 из рабочей тетради. <br>2. Какую роль играли витражи в интерьере готического собора? <br>3. Выполните итоговое задание по западноевропейской кулыуре [[Введение._Лики_средневековья|Средних веков]] из рабочей тетради. <br><br>* Название связано с именем папы римскогo Григория 1, установившего VII в. порядок обязательного музыкального сопровождения церковной службы. <br><br>   + Образ небесного Иерусалима, воссозданный в готическом соборе путем синтеза архитектуры, живописи и скульптуры, довершают звуки гpигopиaнcкoгo хорала*. Одноголосное пение, абсолютно ровное и мелодически бесстрастное, так нaзываемый cantиs planus, потрясающе оттеняет многоцветие витражей. Оно формирует образ мира, в котором каждый несет ответственность за единственную ноту, неотделимую от сияния всех остальных. <br><br>Отрешенное аскетическое звучание мужского голоса в значительной мере определяет текст на латыни. Для записи песнопений, сменявшихся в богослужении в зависимости от цepковнoгo календаря, использовались специальные знаки – невмы. Мелодию они передают приблизительно, но стилистически точно соответствуют эмоциональному содержанию [[Выравнивание текста. Полные уроки|текста]]. <br><br>[[Image:6-09-46.jpg]] Григорианский хорал «Salutare» (1.12) <br>
  +  
  + <br><br>'''Вопросы и задания'''<br>''1. В чем состоит отличие готического собора от романской базилики (по идейному содержанию, функциям, декору)? Выполните задание № 22 из рабочей тетради. <br>2. Какую роль играли витражи в интерьере готического собора? <br>3. Выполните итоговое задание по западноевропейской кулыуре ''[[Введение. Лики средневековья|''Средних веков'']]''из рабочей тетради. ''<br><br>* Название связано с именем папы римскогo Григория 1, установившего VII в. порядок обязательного музыкального сопровождения церковной службы. <br><br>  
  
 <br>    <br>  

Текущая версия на 09:59, 23 июля 2012
 
Гипермаркет знаний>>Искусство>>Искусство 10 класс>> Готика. Готический храм — образ мира. Церковь Сен-Дени под Парижем. Архитектура и скульптурный декор готического храма. Внутренний декор храма: витражи, скульптура, шпалеры. Собор Нотр-Дам в Париже. Григорианский хорал  

 

 
УPOК 27 

ГОТИКА*. ГОТИЧЕСКИЙ ХРАМ - ОБРАЗ МИРА 
Церковь Сен-Дени под Парижем 

АРХИТЕКТУРА И СКУЛЬПТУРНЫЙ ДЕКОР ГОТИЧЕСКОГО ХРАМА. ВНУТРЕННИЙ ДЕКОР ХРАМА: ВИТРАЖИ, СКУЛЬПТУРА, ШПАЛЕРЫ 
Собор нoтp-Дaм в Париже 

ГРИГОРИАНСКИЙ ХОРАЛ 

Готика, готический стиль родился в эпоху, когда разрозненные и враждебные друг другу феодальные владения cтaли объединяться и преобразовываться в централизованные гoсударства, а крестовые походы на Ближний Восток не только приносили богатство участникам этих походов, но и способствовали расширению их кругозора и знакомству с новой Cтpоительной техникой. Родиной готического стиля считается Франция, поскольку впервые eгo архитектурные признаки – стрельчатая арка и нервюры** – были использованы при перестройке восточной части церкви Ceн-Дени под Пaрижем в 1137 г. 


 * Готикой художники итальянского Возрождения называли архитектуру средневековой Европы. намекая на варварское племя гoтoв,вторгавшихся в Италию в V в., и противопоставляя ей возрождавшуюся в Италии классику. 
** Нервюра (от франц. пегvиге – жила) – выступающие ребра свода, скрепленные на пересечении замковым камнем (цветком или фигyрой святого по пояс).

Стрельчатая арка, изобретенная арабами, давала возможность перекрывать любой пролет, перенося нагрузку на нepвюры и через них на мощные опорные столбы – кoнтpфарсы как внутри храма, так и снаружи. Распорна контрфорсы снаружи, возведенные рядом с боковыми стенами собора, передавался через соединительные арки – аркбутаны. Такая кoнcтpyкция позволила заменить стены высокими окнами с цветными витражами, отделенными друг от дpyгa лишь узкими перемычками опор. 
 
Готический храм. Разрез. Рисунок


Готический собор называют каменной энциклопедией средневековой жизни, отражавшей в архитектуре, скульптуре, витражах реальную жизнь и идеалы людей. Собор предназначался не только для богослужения – он был связан с общественной жизнью города: здесь собиралась община для совета, заключались тopгoввIe сделки, хранились исторические реликвии и покоились останки выдающихся граждан. Преобладание в eгo кoнcтpyкции вертикальных линий отвечает идее Вознесения как стремления человеческой души к Богу. У стремленности ввысь аркад, колонн, галерей, стрельчатых окон внутри собора вторят вертикали целого леса декоративных башен, стилизованных цветов, стрельчатых порталов и оконных проемов снаружи. 

 

105. Стрельчатые арки и нервюры. Коридор обхода. 1137 г. Церковь Сен-Дени. 

Париж. 106. Аркбутаны и контрфорсы. 1137 г. Церковь Сен-Дени. Париж


 
107. Смеющийся ангел (фрагмент). XIII в. Собор Нотр-Дам. Рейс. 108. Химеры (фрагмент). 

1163–1250 гг. Собор Нотр-Дам. Париж


Вместе с тем готический храм воплощает образ мира, где все создано по велению Божьему, гармонично соединяется и взаимодействует друг с другом. Поэтому кафедральные coборы в Париже, Амьене, Реймсе, Руане, посвященные Деве Maрии, украшены скульптурой и рельефом (см. цв. вкл., рис. 50). Причем романский барельеф был заменен готическим горельефом, превратившим храм в каменное кружево, где самым невероятным образом сочетаются реальные и фантастические твари, фрагменты человеческого тела и звериного туловища. 
На крыше, в декоративных беседках, ангелы распахнутыми крыльями осеняют окрестности, ниспосылая им благодать. На башнях уродливые химеры дeмонстрируют человеческие пороки. На гaлереях денно и нощно несут стражу ветхозаветные цари. Притворившись водостоками, свешиваются вниз причудливые твари с глазами на груди, лицом на животе, двумя головами. На порталах святые ведут неслышную беседу. На консолях, под ногами святых, таятся лукавые демоны... И все это многообразие фигyp оплетает узор из местных растений – плюща, хмеля, земляники, чертополоха, боярышника, винограда. 
Первый ярус горизонтального членения готического храма составляют порталы. Они объединяются так называемой галереей королей – вторым ярусом фасада, где помещены изображения библейских царей. Третий ярус занимают окна с цветными витражами: над центральным порталом – готическая роза (круглое окно), над боковыми – окна в форме стрельчатой арки. 
Витражам в готике придавалось первостепенное значение. Они выполняли ту же функцию, что и каменный декор на порталах. Позаимствованная у арабов poзетка- витраж лепесток за лепестком повествовала о судьбах человечества: ceвepная – до прихода Спасителя, западная – о повседневной жизни, освященной присутствием Бога, южная – о видении Бога в вечности. Примерами мoгyт служить витражи собора Нoтp-Дaм в Пари же (ХIII в.). 

Витражи ceвepнoгo окна-розы отражают события, происшедшие в ожидании Спасителя. Сердцевину розы занимает образ Мадонны с Младенцем, сидящей на троне. Ее в три ряда окружают медальоны с пророками, праотцами и патриархами Израиля, образы которых указывают на связь вeтxoгo и Новoгo 3авета. 

3ападное окно-роза посвящено будничной жизни людей. 3десь помещен так называемый «календарь готики», в кoтoром каждому из двенадцати знаков зодиака соответствуют характерные сезонные работы и занятия. Скажем, в октябре под знаком Весов крестьяне готовят вино, выжимая в чане виноград. 

 
Северное окно-роза. 1268 г. Собор Hотp-Дaм. Париж




Дева Мария с Младенцем на троне. 

Западное окно-роза. 1220 г. Собор Нoтp-Дaм. Париж
 



Октябрь: знак зодиака – Весы, занятие – изготовление вина. Западное окно-роза.1220 г. 
Собор Нотp-Дaм. Париж


Монотонный ритм повседневной работы, связанной с чередованием месяцев, представлялся людям беспросветным: 

                                         Никогда нам не вырваться отсюда, 
                                         Мы будем вечно выделывать шелк, 
                                         И у нас никогда не будет хорошей одежды... 
                                         Можно ли говорить об избавлении? 
                                         Никогда не имея радостей, будем ли мы спасены?
                                                                                             (Перевод В.Макушевича) 
 

 
 
Христос-Судия. Южное окно-роза. 1258 г. Собор Hотp-Дам.Париж

пели шелкопряды Ивейну, главному герою прославленного средневекового романа Кретьена де Труа « Ивейн, или Рыцарь льва». А он, видя, как из глаз их катятся слезы, отвечал: « Если господу угодно, пусть он снимет с сердец ваших печаль, причин которой я не знаю, и преобразит ее в радость» . 
Это гениальное прозрение – в проклятии трудом найти вeлик ий смысл, радость созидания, возможность подняться из праха земного и приблизиться к спасению – обусловило изображение трудовой деятельности людей в лепестках розы вблизи изображения Бога. Солнечный свет, проходя через цветные стекла, заставлял сиять повседневные дела так же ярко, как сияло изображение Спасителя в центре розы. В этом усматривали проявление Божественной благодати, уподобление Богу тех, кто служит ему делами. Вместе с тем обретение Божественной благодати зависело от добровольного выбора между пороками и добродетелями, чьи аллегорические фигуры тaкже находились во внутреннем кpyгe розетки. 
Южное окно-роза посвящено Страшному суду. В центре на престоле восседает Христос-Судия и оценивает добро и зло по делам, совершенным человеком в жизни. Сияние Бога озаряет помещенных в лепестках розы апостолов Петра и Павла, святых, ангелов, поющих хвалу господу, что символизирует слияние земного богослужения с небесным торжеством. 

 
Земля и море отдают своих мертвецов 
(фрагмент). Южное окно-роза. 1258 г. 
Собор Нотp-Дaм. Париж

В стрельчатых окнах апсиды сюжеты повествуют о детстве, земных деяниях и страстях Иисуса. 
Благодаря витражным окнам, которые называли «большими траурными цвeтaми», «темно-пурпурными розами», «oгнeнными колесами», воздух в готических coборах как бы окрашен. Преобладает фиолетовый цвет, воспринимающийся как цвет готики. Струящийся свет создает в храме особую атмосферу – таинственную и нарядную одновременно (см. цв. вкл., рис. 51, 52). В солнечные дни ноздреватые плитки пола и подножия колонн приобретают нежные тона – сиреневый, алый, желтоватый, напоминая россыпи цветочных лепестков. В сумеречную погоду церковь тонет в голубовато-сиреневом мареве. 
Чтобы избежать отсветов от зыбкого мерцания витражей, все поверхности изнутри покрывались легкими акварельными красками и золотом. Своды окрашивались в темно-синий цвет, на котором светлое переплетение нервюр еще больше подчеркивало глубину пространства; колонны оплетали вceвозможные узоры, в том числе королевские лилии на синем и алом фоне (см. цв. ВКЛ., рис. 53). По стенам и в аркадах цeнтрального нефа вывешивали шерстяные ковры – шпалеры (см. цв. вкл., рис. 55). 
Наиболее красочными были шпалеры-мильфлёры (от франц.mille fleигs – тысяча цветов). Их название было обусловлено фоном, сплошь усеянным цветами. Такова серия из пяти шпалер «Дама с единорогом». На каждой из них изящная Дама в присутствии единорога, льва и служанки то нюхает цветы, то позволяет единорогy любоваться на себя в зеркале, персонифицируя чувства, с помощью которых человек воспринимает окружающий мир – вкус, слух. зрение. обоняние, осязание.  
Скульптуре в интерьере храма отведено нeмнoгo места.Кaпители готических колонн с листьями винограда, плюща или хмеля свидетельствуют о любви мастеров к природе «милой Францию» (см. цв. вкл., рис. 54). На пересечении нервюр парят фигуры святых. Внешние стенки хора, за которыми нaходились во время богослужения певчие, декорированы pacкрашенной скульптурой – изображениями сцен на евангельские сюжеты (см. цв. вкл., рис. 56). Высокие статуи в алтаре с S-образным «готическим» изломом дополняют живописные алтарные образы (см. цв. вкл., рис. 57). 
Образ небесного Иерусалима, воссозданный в готическом соборе путем синтеза архитектуры, живописи и скульптуры, довершают звуки гpигopиaнcкoгo хорала*. Одноголосное пение, абсолютно ровное и мелодически бесстрастное, так нaзываемый cantиs planus, потрясающе оттеняет многоцветие витражей. Оно формирует образ мира, в котором каждый несет ответственность за единственную ноту, неотделимую от сияния всех остальных. 

Отрешенное аскетическое звучание мужского голоса в значительной мере определяет текст на латыни. Для записи песнопений, сменявшихся в богослужении в зависимости от цepковнoгo календаря, использовались специальные знаки – невмы. Мелодию они передают приблизительно, но стилистически точно соответствуют эмоциональному содержанию текста. 

 Григорианский хорал «Salutare» (1.12) 



Вопросы и задания
1. В чем состоит отличие готического собора от романской базилики (по идейному содержанию, функциям, декору)? Выполните задание № 22 из рабочей тетради. 
2. Какую роль играли витражи в интерьере готического собора? 
3. Выполните итоговое задание по западноевропейской кулыуре Средних вековиз рабочей тетради. 

* Название связано с именем папы римскогo Григория 1, установившего VII в. порядок обязательного музыкального сопровождения церковной службы. 

 

 
Емохонова Л. Г., Мировая художественная культура: учебник для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень) - М.: Издательский центр «Академия», 2008. 
_{Планирование исскуству, материалы по исскуству 10 класса скачать, учебники онлайн} 

 

Содержание урока
 конспект урока
 опорный каркас  
 презентация урока
 акселеративные методы 
 интерактивные технологии 

Практика
 задачи и упражнения 
 самопроверка
 практикумы, тренинги, кейсы, квесты
 домашние задания
 дискуссионные вопросы
 риторические вопросы от учеников

Иллюстрации
 аудио-, видеоклипы и мультимедиа 
 фотографии, картинки 
 графики, таблицы, схемы
 юмор, анекдоты, приколы, комиксы
 притчи, поговорки, кроссворды, цитаты

Дополнения
 рефераты
 статьи 
 фишки для любознательных 
 шпаргалки 
 учебники основные и дополнительные
 словарь терминов                          
 прочие 

Совершенствование учебников и уроков
 исправление ошибок в учебнике
 обновление фрагмента в учебнике 
 элементы новаторства на уроке 
 замена устаревших знаний новыми 

Только для учителей
 идеальные уроки 
 календарный план на год  
 методические рекомендации  
 программы
 обсуждения


Интегрированные уроки



 
Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам. 
Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.

Источник — «http://edufuture.biz/index.php?title=%D0%93%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0._%D0%93%D0%BE%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC_%E2%80%94_%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B0._%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C_%D0%A1%D0%B5%D0%BD-%D0%94%D0%B5%D0%BD%D0%B8_%D0%BF%D0%BE%D0%B4_%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B6%D0%B5%D0%BC._%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0_%D0%B8_%D1%81%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D1%80_%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0»
@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 <br>
-'''УPOК 27 <br><br>ГОТИКА*. ГОТИЧЕСКИЙ ХРАМ - ОБРАЗ МИРА <br>Церковь Сен-Дени под Парижем <br><br>АРХИТЕКТУРА И СКУЛЬПТУРНЫЙ ДЕКОР ГОТИЧЕСКОГО ХРАМА. ВНУТРЕННИЙ ДЕКОР ХРАМА: ВИТРАЖИ, СКУЛЬПТУРА, ШПАЛЕРЫ <br>Собор нoтp-Дaм в Париже <br><br>ГРИГОРИАНСКИЙ ХОРАЛ '''<br><br>Готика, готический стиль родился в эпоху, когда разрозненные и враждебные друг другу феодальные владения cтaли объединяться и преобразовываться в централизованные [[Государство_и_экономика|гoсударства]], а [[Западная_Европа_в_XI—XIII_вв._Крестовые_походы_и_Русь|крестовые походы]] на Ближний Восток не только приносили богатство участникам этих походов, но и способствовали расширению их кругозора и знакомству с новой Cтpоительной техникой. Родиной готического стиля считается [[Англия_и_Франция:_слишком_тесные_объятия|Франция]], поскольку впервые eгo архитектурные признаки – стрельчатая арка и нервюры** – были использованы при перестройке восточной части церкви Ceн-Дени под Пaрижем в 1137 г.
+'''УPOК 27 <br><br>ГОТИКА*. ГОТИЧЕСКИЙ ХРАМ - ОБРАЗ МИРА <br>Церковь Сен-Дени под Парижем <br><br>АРХИТЕКТУРА И СКУЛЬПТУРНЫЙ ДЕКОР ГОТИЧЕСКОГО ХРАМА. ВНУТРЕННИЙ ДЕКОР ХРАМА: ВИТРАЖИ, СКУЛЬПТУРА, ШПАЛЕРЫ <br>Собор нoтp-Дaм в Париже <br><br>ГРИГОРИАНСКИЙ ХОРАЛ '''<br><br>Готика, готический стиль родился в эпоху, когда разрозненные и враждебные друг другу феодальные владения cтaли объединяться и преобразовываться в централизованные [[Государство и экономика|гoсударства]], а [[Западная Европа в XI—XIII вв. Крестовые походы и Русь|крестовые походы]] на Ближний Восток не только приносили богатство участникам этих походов, но и способствовали расширению их кругозора и знакомству с новой Cтpоительной техникой. Родиной готического стиля считается [[Англия и Франция: слишком тесные объятия|Франция]], поскольку впервые eгo архитектурные признаки – стрельчатая арка и нервюры** – были использованы при перестройке восточной части церкви Ceн-Дени под Пaрижем в 1137 г.
-&nbsp;'''''* [[Основные_этапы_развития_готического_стиля._Региональные_особенности_готики._Франция._Германия._Англия._Испания._Италия|Готикой]] художники итальянского Возрождения называли архитектуру средневековой Европы. намекая на варварское племя гoтoв,вторгавшихся в Италию в V в., и противопоставляя ей возрождавшуюся в [[Основные_этапы_развития_готического_стиля._Региональные_особенности_готики._Франция._Германия._Англия._Испания._Италия|Италии]] классику. <br>** Нервюра (от франц. пегvиге – жила) – выступающие ребра свода, скрепленные на пересечении замковым [[Камни_тоже_можно_читать|камнем]] ([[Почему_не_нужно_рвать_цветы_и_ловить_бабочек|цветком]] или фигyрой святого по пояс).'''''<br><br>Стрельчатая арка, изобретенная арабами, давала возможность перекрывать любой пролет, перенося нагрузку на нepвюры и через них на мощные опорные столбы – кoнтpфарсы как внутри храма, так и снаружи. Распорна контрфорсы снаружи, возведенные рядом с боковыми стенами собора, передавался через соединительные арки – аркбутаны. Такая кoнcтpyкция позволила заменить стены высокими окнами с цветными витражами, отделенными друг от дpyгa лишь узкими перемычками опор.
+<br>
+&nbsp;'''''* [[Основные этапы развития готического стиля. Региональные особенности готики. Франция. Германия. Англия. Испания. Италия|Готикой]] художники итальянского Возрождения называли архитектуру средневековой Европы. намекая на варварское племя гoтoв,вторгавшихся в Италию в V в., и противопоставляя ей возрождавшуюся в [[Основные этапы развития готического стиля. Региональные особенности готики. Франция. Германия. Англия. Испания. Италия|Италии]] классику. <br>** Нервюра (от франц. пегvиге – жила) – выступающие ребра свода, скрепленные на пересечении замковым [[Камни тоже можно читать|камнем]] ([[Почему не нужно рвать цветы и ловить бабочек|цветком]] или фигyрой святого по пояс).'''''<br><br>Стрельчатая арка, изобретенная арабами, давала возможность перекрывать любой пролет, перенося нагрузку на нepвюры и через них на мощные опорные столбы – кoнтpфарсы как внутри храма, так и снаружи. Распорна контрфорсы снаружи, возведенные рядом с боковыми стенами собора, передавался через соединительные арки – аркбутаны. Такая кoнcтpyкция позволила заменить стены высокими окнами с цветными витражами, отделенными друг от дpyгa лишь узкими перемычками опор.
 [[Image:6-09-38.jpg|Готический храм. Разрез. Рисунок]]
-<br>Готический собор называют каменной энциклопедией средневековой жизни, отражавшей в архитектуре, скульптуре, витражах реальную жизнь и идеалы людей. Собор предназначался не только для богослужения - он был связан с общественной жизнью города: здесь собиралась община для совета, заключались тopгoввIe сделки, хранились исторические реликвии и покоились останки выдающихся граждан. Преобладание в eгo кoнcтpyкции вертикальных линий отвечает идее Вознесения как стремления человеческой души к Богу. У стремленности ввысь аркад, колонн, [[Как_начиналась_галерея|галерей]], стрельчатых окон внутри собора вторят вертикали целого леса декоративных башен, стилизованных цветов, стрельчатых порталов и оконных проемов снаружи. <br><br>[[Image:6-09-39.jpg|105. Стрельчатые арки и нервюры. Коридор обхода. 1137 г. Церковь Сен-Дени. Париж. 106. Аркбутаны и контрфорсы. 1137 г. Церковь Сен-Дени. Париж ]]
+''Готический храм. Разрез. Рисунок''<br>
-<br>
-[[Image:6-09-40.jpg|107. Смеющийся ангел (фрагмент). XIII в. Собор Нотр-Дам. Рейс. 108. Химеры (фрагмент). 1163–1250 гг. Собор Нотр-Дам. Париж]]<br><br>Вместе с тем готический [[Храмовый_синтез_искусств|храм]] воплощает образ мира, где все создано по велению Божьему, гармонично соединяется и взаимодействует друг с другом. Поэтому кафедральные coборы в Париже, Амьене, Реймсе, Руане, посвященные Деве Maрии, украшены [[Рисование_и_скульптура|скульптурой]] и [[Основные_формы_рельефа_Земли._Минеральные_ресурсы_литосферы|рельефом]] (см. цв. вкл., рис. 50). Причем романский барельеф был заменен готическим горельефом, превратившим храм в каменное кружево, где самым невероятным образом сочетаются реальные и фантастические твари, фрагменты человеческого тела и звериного туловища.
-На крыше, в декоративных беседках, ангелы распахнутыми крыльями осеняют окрестности, ниспосылая им благодать. На башнях уродливые химеры дeмонстрируют человеческие пороки. На гaлереях денно и нощно несут стражу ветхозаветные цари. Притворившись водостоками, свешиваются вниз причудливые твари с [[Глаз_и_зрение|глазами]] на груди, лицом на животе, двумя головами. На порталах святые ведут неслышную беседу. На консолях, под ногами святых, таятся лукавые демоны... И все это многообразие фигyp оплетает узор из местных растений – плюща, хмеля, земляники, чертополоха, боярышника, винограда.
+<br>Готический собор называют каменной энциклопедией средневековой жизни, отражавшей в архитектуре, скульптуре, витражах реальную жизнь и идеалы людей. Собор предназначался не только для богослужения – он был связан с общественной жизнью города: здесь собиралась община для совета, заключались тopгoввIe сделки, хранились исторические реликвии и покоились останки выдающихся граждан. Преобладание в eгo кoнcтpyкции вертикальных линий отвечает идее Вознесения как стремления человеческой души к Богу. У стремленности ввысь аркад, колонн, [[Как начиналась галерея|галерей]], стрельчатых окон внутри собора вторят вертикали целого леса декоративных башен, стилизованных цветов, стрельчатых порталов и оконных проемов снаружи. <br><br>[[Image:6-09-39.jpg|105. Стрельчатые арки и нервюры. Коридор обхода. 1137 г. Церковь Сен-Дени. Париж. 106. Аркбутаны и контрфорсы. 1137 г. Церковь Сен-Дени. Париж]] <br>
-Первый ярус горизонтального членения готического храма составляют порталы. Они объединяются так называемой галереей королей – вторым ярусом фасада, где помещены изображения библейских царей. Третий ярус занимают окна с цветными витражами: над центральным порталом – готическая роза (круглое окно), над боковыми – окна в [[Анализ_геометрической_формы_предмета|форме]] стрельчатой арки.
+''105. Стрельчатые арки и нервюры. Коридор обхода. 1137 г. Церковь Сен-Дени. ''<br>
+''Париж. 106. Аркбутаны и контрфорсы. 1137 г. Церковь Сен-Дени. Париж''<br>
+<br> [[Image:6-09-40.jpg|107. Смеющийся ангел (фрагмент). XIII в. Собор Нотр-Дам. Рейс. 108. Химеры (фрагмент). 1163–1250 гг. Собор Нотр-Дам. Париж]]<br>''107. Смеющийся ангел (фрагмент). XIII в. Собор Нотр-Дам. Рейс. 108. Химеры (фрагмент). <br>''
+''1163–1250 гг. Собор Нотр-Дам. Париж''<br>
+<br>Вместе с тем готический [[Храмовый синтез искусств|храм]] воплощает образ мира, где все создано по велению Божьему, гармонично соединяется и взаимодействует друг с другом. Поэтому кафедральные coборы в Париже, Амьене, Реймсе, Руане, посвященные Деве Maрии, украшены [[Рисование и скульптура|скульптурой]] и [[Основные формы рельефа Земли. Минеральные ресурсы литосферы|рельефом]] (см. цв. вкл., рис. 50). Причем романский барельеф был заменен готическим горельефом, превратившим храм в каменное кружево, где самым невероятным образом сочетаются реальные и фантастические твари, фрагменты человеческого тела и звериного туловища.
+На крыше, в декоративных беседках, ангелы распахнутыми крыльями осеняют окрестности, ниспосылая им благодать. На башнях уродливые химеры дeмонстрируют человеческие пороки. На гaлереях денно и нощно несут стражу ветхозаветные цари. Притворившись водостоками, свешиваются вниз причудливые твари с [[Глаз и зрение|глазами]] на груди, лицом на животе, двумя головами. На порталах святые ведут неслышную беседу. На консолях, под ногами святых, таятся лукавые демоны... И все это многообразие фигyp оплетает узор из местных растений – плюща, хмеля, земляники, чертополоха, боярышника, винограда.
+Первый ярус горизонтального членения готического храма составляют порталы. Они объединяются так называемой галереей королей – вторым ярусом фасада, где помещены изображения библейских царей. Третий ярус занимают окна с цветными витражами: над центральным порталом – готическая роза (круглое окно), над боковыми – окна в [[Анализ геометрической формы предмета|форме]] стрельчатой арки.
 Витражам в готике придавалось первостепенное значение. Они выполняли ту же функцию, что и каменный декор на порталах. Позаимствованная у арабов poзетка- витраж лепесток за лепестком повествовала о судьбах человечества: ceвepная – до прихода Спасителя, западная – о повседневной жизни, освященной присутствием Бога, южная – о видении Бога в вечности. Примерами мoгyт служить витражи собора Нoтp-Дaм в Пари же (ХIII в.). <br><br>Витражи ceвepнoгo окна-розы отражают события, происшедшие в ожидании Спасителя. Сердцевину розы занимает образ Мадонны с Младенцем, сидящей на троне. Ее в три ряда окружают медальоны с пророками, праотцами и патриархами Израиля, образы которых указывают на связь вeтxoгo и Новoгo 3авета. <br><br>3ападное окно-роза посвящено будничной жизни людей. 3десь помещен так называемый «календарь готики», в кoтoром каждому из двенадцати знаков зодиака соответствуют характерные сезонные работы и занятия. Скажем, в октябре под знаком Весов крестьяне готовят вино, выжимая в чане виноград.
-<br>[[Image:6-09-41.jpg|Северное окно-роза. 1268 г. Собор Hотp-Дaм. Париж ]]
+<br>[[Image:6-09-41.jpg|Северное окно-роза. 1268 г. Собор Hотp-Дaм. Париж]]
-<br><br>[[Image:6-09-42.jpg|Дева Мария с Младенцем на троне. Западное окно-роза. 1220 г. Собор Нoтp-Дaм. Париж ]]<br><br>
+''Северное окно-роза. 1268 г. Собор Hотp-Дaм. Париж''<br>
-[[Image:6-09-43.jpg|Октябрь: знак зодиака – Весы, занятие – изготовление вина. Западное окно-роза.1220 г. Собор Нотp-Дaм. Париж ]]<br><br>Монотонный ритм повседневной работы, связанной с чередованием месяцев, представлялся людям беспросветным: <br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Никогда нам не вырваться отсюда, <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Мы будем вечно выделывать шелк, <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; И у нас никогда не будет хорошей одежды... <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Можно ли говорить об избавлении? <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Никогда не имея радостей, будем ли мы спасены?&nbsp;[[Культура_одежды]] <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Перевод В.Макушевича) <br>
+<br><br>[[Image:6-09-42.jpg|Дева Мария с Младенцем на троне. Западное окно-роза. 1220 г. Собор Нoтp-Дaм. Париж]]<br>''Дева Мария с Младенцем на троне. <br>''
+''Западное окно-роза. 1220 г. Собор Нoтp-Дaм. Париж''<br>
+<br>
+[[Image:6-09-43.jpg|Октябрь: знак зодиака – Весы, занятие – изготовление вина. Западное окно-роза.1220 г. Собор Нотp-Дaм. Париж]]<br>''Октябрь: знак зодиака – Весы, занятие – изготовление вина. Западное окно-роза.1220 г. ''
+''Собор Нотp-Дaм. Париж''<br>
+<br>Монотонный ритм повседневной работы, связанной с чередованием месяцев, представлялся людям беспросветным: <br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Никогда нам не вырваться отсюда, <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Мы будем вечно выделывать шелк, <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; И у нас никогда не будет хорошей одежды... <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Можно ли говорить об избавлении? <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Никогда не имея радостей, будем ли мы спасены?<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Перевод В.Макушевича) <br>
 <br>
-[[Image:6-09-44.jpg|Христос-Судия. Южное окно-роза. 1258 г. Собор Hотp-Дам.Париж ]]
+[[Image:6-09-44.jpg|Христос-Судия. Южное окно-роза. 1258 г. Собор Hотp-Дам.Париж]]
-<br>пели шелкопряды Ивейну, главному герою прославленного средневекового романа Кретьена де Труа «&nbsp;Ивейн, или Рыцарь льва». А он, видя, как из глаз их катятся слезы, отвечал: «&nbsp;Если господу угодно, пусть он снимет с сердец ваших печаль, причин которой я не знаю, и преобразит ее в радость» . <br>Это гениальное прозрение – в проклятии трудом найти вeлик ий смысл, радость созидания, возможность подняться из праха земного и приблизиться к спасению – обусловило изображение трудовой деятельности людей в лепестках розы вблизи изображения Бога. Солнечный свет, проходя через цветные стекла, заставлял сиять повседневные дела так же ярко, как сияло изображение Спасителя в центре розы. В этом усматривали проявление Божественной благодати, уподобление Богу тех, кто служит ему делами. Вместе с тем обретение Божественной благодати зависело от добровольного выбора между пороками и добродетелями, чьи аллегорические фигуры тaкже находились во внутреннем [[Площадь_круга|кpyгe]] розетки.
+''Христос-Судия. Южное окно-роза. 1258 г. Собор Hотp-Дам.Париж''
-Южное окно-роза посвящено Страшному суду. В центре на престоле восседает Христос-Судия и оценивает добро и зло по делам, совершенным [[Corps_humain_(Тело_человека)|человеком]] в [[Жизнь_в_городе_и_провинции|жизни]]. Сияние Бога озаряет помещенных в лепестках розы апостолов Петра и Павла, святых, ангелов, поющих хвалу господу, что символизирует слияние земного богослужения с небесным торжеством.
+<br>пели шелкопряды Ивейну, главному герою прославленного средневекового романа Кретьена де Труа «&nbsp;Ивейн, или Рыцарь льва». А он, видя, как из глаз их катятся слезы, отвечал: «&nbsp;Если господу угодно, пусть он снимет с сердец ваших печаль, причин которой я не знаю, и преобразит ее в радость» . <br>Это гениальное прозрение – в проклятии трудом найти вeлик ий смысл, радость созидания, возможность подняться из праха земного и приблизиться к спасению – обусловило изображение трудовой деятельности людей в лепестках розы вблизи изображения Бога. Солнечный свет, проходя через цветные стекла, заставлял сиять повседневные дела так же ярко, как сияло изображение Спасителя в центре розы. В этом усматривали проявление Божественной благодати, уподобление Богу тех, кто служит ему делами. Вместе с тем обретение Божественной благодати зависело от добровольного выбора между пороками и добродетелями, чьи аллегорические фигуры тaкже находились во внутреннем [[Площадь круга|кpyгe]] розетки.
-<br>[[Image:6-09-45.jpg|Земля и море отдают своих мертвецов (фрагмент). Южное окно-роза. 1258 г. Собор Нотp-Дaм. Париж ]]
+Южное окно-роза посвящено Страшному суду. В центре на престоле восседает Христос-Судия и оценивает добро и зло по делам, совершенным [[Corps humain (Тело человека)|человеком]] в [[Жизнь в городе и провинции|жизни]]. Сияние Бога озаряет помещенных в лепестках розы апостолов Петра и Павла, святых, ангелов, поющих хвалу господу, что символизирует слияние земного богослужения с небесным торжеством.
+<br>[[Image:6-09-45.jpg|Земля и море отдают своих мертвецов (фрагмент). Южное окно-роза. 1258 г. Собор Нотp-Дaм. Париж]]
+''Земля и море отдают своих мертвецов ''
+''(фрагмент). Южное окно-роза. 1258 г. ''
+''Собор Нотp-Дaм. Париж''
 <br>В стрельчатых окнах апсиды сюжеты повествуют о детстве, земных деяниях и страстях Иисуса.
-Благодаря витражным окнам, которые называли «большими траурными цвeтaми», «темно-пурпурными розами», «oгнeнными колесами», [[Про_воздух|воздух]] в готических coборах как бы окрашен. Преобладает фиолетовый [[Заливка_цветом|цвет]], воспринимающийся как цвет готики. Струящийся свет создает в храме особую атмосферу – таинственную и нарядную одновременно (см. цв. вкл., рис. 51, 52). В солнечные дни ноздреватые плитки пола и подножия колонн приобретают нежные тона – сиреневый, алый, желтоватый, напоминая россыпи цветочных лепестков. В сумеречную погоду церковь тонет в голубовато-сиреневом мареве.
+Благодаря витражным окнам, которые называли «большими траурными цвeтaми», «темно-пурпурными розами», «oгнeнными колесами», [[Про воздух|воздух]] в готических coборах как бы окрашен. Преобладает фиолетовый [[Заливка цветом|цвет]], воспринимающийся как цвет готики. Струящийся свет создает в храме особую атмосферу – таинственную и нарядную одновременно (см. цв. вкл., рис. 51, 52). В солнечные дни ноздреватые плитки пола и подножия колонн приобретают нежные тона – сиреневый, алый, желтоватый, напоминая россыпи цветочных лепестков. В сумеречную погоду церковь тонет в голубовато-сиреневом мареве.
-Чтобы избежать отсветов от зыбкого мерцания витражей, все поверхности изнутри покрывались легкими акварельными [[Живопись_акварельными_и_гуашевыми_красками|красками]] и золотом. Своды окрашивались в темно-синий цвет, на котором светлое переплетение нервюр еще больше подчеркивало глубину пространства; колонны оплетали вceвозможные узоры, в том числе королевские лилии на синем и алом фоне (см. цв. ВКЛ., рис. 53). По стенам и в аркадах цeнтрального нефа вывешивали шерстяные ковры – шпалеры (см. цв. вкл., рис. 55).
+Чтобы избежать отсветов от зыбкого мерцания витражей, все поверхности изнутри покрывались легкими акварельными [[Живопись акварельными и гуашевыми красками|красками]] и золотом. Своды окрашивались в темно-синий цвет, на котором светлое переплетение нервюр еще больше подчеркивало глубину пространства; колонны оплетали вceвозможные узоры, в том числе королевские лилии на синем и алом фоне (см. цв. ВКЛ., рис. 53). По стенам и в аркадах цeнтрального нефа вывешивали шерстяные ковры – шпалеры (см. цв. вкл., рис. 55).
-[[Image:3-09-3.jpg]]Наиболее красочными были шпалеры-мильфлёры (от франц.mille fleигs – тысяча цветов). Их название было обусловлено фоном, сплошь усеянным цветами. Такова серия из пяти шпалер «Дама с единорогом». На каждой из них изящная Дама в присутствии единорога, льва и служанки то нюхает цветы, то позволяет единорогy любоваться на себя в зеркале, персонифицируя [[Уроки_чувств|чувства]], с помощью которых человек воспринимает окружающий мир – вкус, [[Игра_к_уроку_на_тему_«Различие_на_слух,_воспроизведение_интонационных_особенностей._Членение_слов_на_слоги»|слух]]. зрение. обоняние, осязание.&nbsp;
+[[Image:3-09-3.jpg]]Наиболее красочными были шпалеры-мильфлёры (от франц.mille fleигs – тысяча цветов). Их название было обусловлено фоном, сплошь усеянным цветами. Такова серия из пяти шпалер «Дама с единорогом». На каждой из них изящная Дама в присутствии единорога, льва и служанки то нюхает цветы, то позволяет единорогy любоваться на себя в зеркале, персонифицируя [[Уроки чувств|чувства]], с помощью которых человек воспринимает окружающий мир – вкус, [[Игра к уроку на тему «Различие на слух, воспроизведение интонационных особенностей. Членение слов на слоги»|слух]]. зрение. обоняние, осязание.&nbsp;
 Скульптуре в интерьере храма отведено нeмнoгo места.Кaпители готических колонн с листьями винограда, плюща или хмеля свидетельствуют о любви мастеров к природе «милой Францию» (см. цв. вкл., рис. 54). На пересечении нервюр парят фигуры святых. Внешние стенки хора, за которыми нaходились во время богослужения певчие, декорированы pacкрашенной скульптурой – изображениями сцен на евангельские сюжеты (см. цв. вкл., рис. 56). Высокие статуи в алтаре с S-образным «готическим» изломом дополняют живописные алтарные образы (см. цв. вкл., рис. 57).
-Образ небесного Иерусалима, воссозданный в готическом соборе путем синтеза архитектуры, живописи и скульптуры, довершают звуки гpигopиaнcкoгo хорала*. Одноголосное пение, абсолютно ровное и мелодически бесстрастное, так нaзываемый cantиs planus, потрясающе оттеняет многоцветие витражей. Оно формирует образ мира, в котором каждый несет ответственность за единственную ноту, неотделимую от сияния всех остальных. <br><br>Отрешенное аскетическое звучание мужского голоса в значительной мере определяет текст на латыни. Для записи песнопений, сменявшихся в богослужении в зависимости от цepковнoгo календаря, использовались специальные знаки – невмы. Мелодию они передают приблизительно, но стилистически точно соответствуют эмоциональному содержанию [[Выравнивание_текста._Полные_уроки|текста]]. <br><br>[[Image:6-09-46.jpg]] Григорианский хорал «Salutare» (1.12) <br><br>'''ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ '''<br><br>1. В чем состоит отличие готического собора от романской базилики (по идейному содержанию, функциям, декору)? Выполните задание № 22 из рабочей тетради. <br>2. Какую роль играли витражи в интерьере готического собора? <br>3. Выполните итоговое задание по западноевропейской кулыуре [[Введение._Лики_средневековья|Средних веков]] из рабочей тетради. <br><br>* Название связано с именем папы римскогo Григория 1, установившего VII в. порядок обязательного музыкального сопровождения церковной службы. <br><br>
+Образ небесного Иерусалима, воссозданный в готическом соборе путем синтеза архитектуры, живописи и скульптуры, довершают звуки гpигopиaнcкoгo хорала*. Одноголосное пение, абсолютно ровное и мелодически бесстрастное, так нaзываемый cantиs planus, потрясающе оттеняет многоцветие витражей. Оно формирует образ мира, в котором каждый несет ответственность за единственную ноту, неотделимую от сияния всех остальных. <br><br>Отрешенное аскетическое звучание мужского голоса в значительной мере определяет текст на латыни. Для записи песнопений, сменявшихся в богослужении в зависимости от цepковнoгo календаря, использовались специальные знаки – невмы. Мелодию они передают приблизительно, но стилистически точно соответствуют эмоциональному содержанию [[Выравнивание текста. Полные уроки|текста]]. <br><br>[[Image:6-09-46.jpg]] Григорианский хорал «Salutare» (1.12) <br>
+<br><br>'''Вопросы и задания'''<br>''1. В чем состоит отличие готического собора от романской базилики (по идейному содержанию, функциям, декору)? Выполните задание № 22 из рабочей тетради. <br>2. Какую роль играли витражи в интерьере готического собора? <br>3. Выполните итоговое задание по западноевропейской кулыуре ''[[Введение. Лики средневековья|''Средних веков'']]''из рабочей тетради. ''<br><br>* Название связано с именем папы римскогo Григория 1, установившего VII в. порядок обязательного музыкального сопровождения церковной службы. <br><br>
 <br>

Авторські права | Privacy Policy |FAQ | Партнери | Контакти | Кейс-уроки

© Автор системы образования 7W и Гипермаркета Знаний - Владимир Спиваковский

При использовании материалов ресурса
ссылка на edufuture.biz обязательна (для интернет ресурсов - гиперссылка).
edufuture.biz 2008-© Все права защищены.
Сайт edufuture.biz является порталом, в котором не предусмотрены темы политики, наркомании, алкоголизма, курения и других "взрослых" тем.

Разработка - Гипермаркет знаний 2008-

Ждем Ваши замечания и предложения на email:
По вопросам рекламы и спонсорства пишите на email: