Просмотр — Гипермаркет знаний

KNOWLEDGE HYPERMARKET

Формирование московской школы иконописи. Русский иконостас. Андрей Рублев. Спас Звенигородского чина

У вас нет разрешения на действие «исправление этой страницы» по следующей причине:

Запрошенное действие могут выполнять только участники из группы giper.

Вы можете просмотреть и скопировать исходный текст этой страницы:

<metakeywords>Гипермаркет Знаний - первый в мире!, Гипермаркет Знаний, Искусство, 10 класс,  урок, на Тему,  
Художественная культура Средних веков, Формирование московской школы иконописи, Русский иконостас, Андрей Рублев, Спас Звенигородского чина, Икона «Троица», символ национального единения русских земель  </metakeywords> 

'''[[Гипермаркет знаний - первый в мире!|Гипермаркет знаний]]&gt;&gt;[[Искусство|Искусство]]&gt;&gt;[[Искусство 10 класс|Искусство 10 класс]]&gt;&gt; Формирование московской школы иконописи. Русский иконостас. Андрей Рублев. Спас Звенигородского чина. Икона «Троица» — символ национального единения русских земель ''' 

<br> 



УРОК 22 <br>&nbsp;<br><br>ФОРМИРОВАНИЕ МОСКОВСКОЙ ШКОЛЫ ИКОНОПИСИ. РУССКИЙ ИКОНОСТАС <br>Андрей Рублев. Спас 3венигородского чина. Икона «Троица» - символ национального единения русских земель <br><br>Характерное для византийцев восприятие Судного дня как беспощадного возмездия за грехи оказалось бесконечно дaлеким от pyccкoгo истолкования Деисуса как надежды на вceпрощение. Андрей Рублев (ок. 1360/70 - ок. 1430) оттенил в образе мессии прежде вceгo eгo земное начало. Из мира юдоли и печали, из страха смерти лишь одна тонкая путеводная нить могла вывести в царство вечное. Этой нитью была вера в Бога, воплотившегося в человека. Подражание eгo жизни и следование eгo заветам давали надежду на спасение. Поэтому в Звепигородском чипе (условное название нескольких икон Деисуса по месту их нахождения в 3венигороде) Рублев изобразил Спасителя не как грозного, беспощадногo Судию, а как любящего, сострадающего, снисходительногo Богочеловека, взгляд кoтopoгo не устрашает, а утешает (см. <br>дв. вкл., рис. 42). <br><br>Очеловеченный образ Бога, отличный от византийского канона, представляет собой типаж с высоким открытым лбом, тонким прямым носом, небольшими, близко посаженными к переносице глазами. Все это рождает впечатление благожелательности, доброты, участия. Но самое главное, что, нeсмотря на новую трактовку образа, акцент по византийским меркам делается на выразительности лика и глаз. В образе Спасителя, где противоположность духа и плоти, небесного и земного предельно смягчена, Рублев воплотил идеал Бого-человека. <br><br>Неразрывное единство духа и плоти создает мягкая cвeтoносная манера наслаивать тона так, чтобы яркие, светосильные цвета - янтарно-желтый, розово-красный, кофейно-коричневый - просвечивали через верхнюю, более светлую охру. Поэтому кажется, что Спас не только преображен сиянием, но и сам излучает мягкий золотистый свет. <br><br>Продолжая традицию Феофана Гpeкa, Рублев поместил над высоким Деисусом праздничный ряд - иконы, отpaжающие земной путь Иисуса, и nророческuй ряд - иконы ветхозаветных пророков, предсказавших воплощение Бога в человека. Этот ряд, показавший извечную заботу Бога о спасении человека, делал надежду, заключенную в молитве святых В Деисусе, еще убедительнее. Эти три иконных ряда, слитые воедино, и составили ввтCOкUU русский икоnостас 24 . <br><br>Он увенчивал собственно алтарную преграду с вратами в алтарь, которая стала играть роль нижнего, caMoгo выcoкoгo ряда <br>иконостаса - Mecтнoгo ряда. Eгo украшают различные икопы, среди которых обязательными считаются иконы Иисуса Христа и Богородицы. Икона Богородицы помещается слева от центрального входа в алтарь, икона Христа - справа. Рядом ставится храмовая икона, дающая храму название. <br><br>Пожалуй, самой знаменитой храмовой иконой на Руси является «Троица» (1420-e), написанная Андреем Рублевым для Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры (см. цв. вкл., рис. 41). <br><br>Рублев избрал традиционный способ изображения триединoгo Бога, представшего человеку в образе трех ангелов, принявших облик отроков. Но все бытовые подробности ветхозавeтнoгo рассказа о гостеприимстве Авраама он опустил. Ocтались ангелы, трапеза, чаша с головой жертвенного тельца. Она служит знаком пира и предстоящей жертвы, ибо «заклапный агнец» - общепринятый в христианстве образ Иисуса. 3а спиной ангелов виднеются Мамрийский дуб, дом и скaла. Все внимание в иконе акцентируется на идее жертвенной любви к людям нераздельного триединого Бога. <br><br>Центром композиции является чаша с головой жертвеннoгo тельца. Левый ангел - воплощение Бога Отца благословляет чашу. Это акт величайшей любви к людям, ради кoтoрых он обрекает cвoeгo Сына на искупительную жертву. Cpeдпий ангел - Бог Сын также благословляет чашу, соединяя с волей Отца свою волю. Это акт величайшего послушания, гoтовности принести себя в жертву во имя любви к людям. Справа склоняется Святой Дух Утешитель как символ грядущего Воскресения. Ветхозаветная Троица обретает тем самым смысл новозаветной евхаристии. <br><br>Идею жертвенной любви воплощают не только жесты божественной Троицы, но и сама форма евхаристической чаши,<br>которая не раз повторяется в композиции. Чашу образуют линии подножий, ее форму воспроизводит трапеза. Даже в силуэтах фигур ангелов просматривается огромная чаша с погруженной в нее головой среднего ангела - Христа-агнца. <br><br>Гармоническое согласие трех душ Рублев показал через очертания кpyгa (видимого и невидимого) как символа неба, <br>божества и любви. Покатая линия плеч боковых ангелов и их ноги, слегка вытянутые к центру, склоненные головы cocтaвляют видимый кpyг. Этот кpyг повторяется в силуэте жертвенной чаши, ему мягко вторят округлые головы небесных<br>гостей, осененные округлыми нимбами. Лейтмотив кpyгa звучит в наклоне гopы и дерева. Нарушение кpyгoвoгo ритма, <br>скажем, вертикальным положением дома придает только большую гибкость изображению. <br><br>Незримый, «мыслимый» кpyг создают жесты и духовное взаимодействие ангелов. При этом фигура центрального aнгела, слегка отклоненная от центральной оси влево, и смещенные вправо подножие и чаша дают гармоничную асимметрию, <br>которая вызывает ощущение подвижности неподвижных фигyp, их единства. Незримый, «мыслимый» кpyг вписан в нeзримый восьмигранник - символ бесконечности. Eгo образуют сечение подножий, абрис палат и гopы, спины ангелов. <br><br>Строя композицию по кpyгy и подчиняя ее плоскости иконной доски, Рублев придавал особое значение линии. Линии, <br>закругленные и диагональные, прямые и образующие острые углы, усиливают акценты. Например, каскад прямых линий <br>плаща среднего ангела привлекает взгляд к eгo правой руке, указывающей на евхаристическую чашу - идейный и кoмпозиционный центр иконы. Линии посохов направлены к символам каждого из ангелов. Плавные линии силуэтов правoгo и среднего ангелов, гopы и дерева устремляются влево к фигуре ангела, символизирующего Бога Отца. <br><br>Несмотря на сложный религиозный подтекст, икона «Тpoица» воспринимается как символ человеческой любви и coгласия. Написав икону в память Сергия Радонежского, Рублев отобразил в ней готовность русских людей жертвовать собой ради душевного согласия, взаимной любви, общего благa, которое виделось в объединении русских земель вокpyг Москвы. Икона нераздельного триединого Бога стала живым напоминанием о великом старании и заветах Сергия. <br><br>Свидетельством любви к родной земле, радения за нее служит колорит. Звучная красочная палитра Рублева кажется <br>отпечатком сияющего летнего дня, на который приходится праздник Троицы на Руси. Она вызывает в памяти белые березки, синие васильки, зеленеющие луговые травы, золотистые колосья зреющей ржи, голубое небо. <br><br>Лейтмотивом творчества великого живописца было душевное согласие. Вероятно, поэтому в иконе нет ни движения, ни действия, но ощущается особая тишина и умиротворенность, в которую хочется погружаться без конца. <br><br>ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ <br><br>1. Как проявляется различие в восприятии Судного дня в творчестве Феофана Гpeкa и Андрея Рублева? <br>2. Объясните, почему Андрей Рублев считается создателем pyccкoгo иконостаса. <br>3. Сравните «Троицу» Андрея Рублева и раннехристианскую мозаику из римской церкви Санта-Мария Маджоре. Какими живописными средствами художник доносит до зрителя идею объединения русских земель? <br>4. Выполните творческое задание № 17 из рабочей тетради. Используйте иллюстрации и дополнительную информацию из задания № 16 в рабочей тетради. <br>



''Емохонова Л. Г., Мировая художественная культура: учебник для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень) - М.: Издательский центр «Академия», 2008.'' 

<sub>Календарно-тематическое планирование по исскуству, задачи и ответы школьнику [[Гипермаркет знаний - первый в мире!|онлайн]], курсы учителю по исскуству [[Искусство|скачать]]</sub> 

<br> 

 '''<u>Содержание урока</u>'''
 <u></u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] конспект урока'''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] опорный каркас  
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] презентация урока
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] акселеративные методы 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] интерактивные технологии 
 
 '''<u>Практика</u>'''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] задачи и упражнения 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] самопроверка
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] практикумы, тренинги, кейсы, квесты
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] домашние задания
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] дискуссионные вопросы
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] риторические вопросы от учеников
  
 '''<u>Иллюстрации</u>'''
 <u></u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] аудио-, видеоклипы и мультимедиа '''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] фотографии, картинки 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] графики, таблицы, схемы
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] юмор, анекдоты, приколы, комиксы
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] притчи, поговорки, кроссворды, цитаты
 
 '''<u>Дополнения</u>'''
 <u></u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] рефераты'''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] статьи 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] фишки для любознательных 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] шпаргалки 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] учебники основные и дополнительные
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] словарь терминов                          
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] прочие 
 '''<u></u>'''
 <u>Совершенствование учебников и уроков
 </u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] исправление ошибок в учебнике'''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] обновление фрагмента в учебнике 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] элементы новаторства на уроке 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] замена устаревших знаний новыми 
  
 '''<u>Только для учителей</u>'''
 <u></u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] идеальные уроки '''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] календарный план на год  
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] методические рекомендации  
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] программы
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] обсуждения
 
 
 '''<u>Интегрированные уроки</u>'''<u>
 </u>

<br> 

Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. 

Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].

Возврат к странице Формирование московской школы иконописи. Русский иконостас. Андрей Рублев. Спас Звенигородского чина.

Источник — «http://edufuture.biz/index.php?title=%D0%A4%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8B_%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B8._%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%81._%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%A0%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%B2._%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81_%D0%97%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B0»

При использовании материалов ресурса
ссылка на edufuture.biz обязательна (для интернет ресурсов - гиперссылка).
edufuture.biz 2008-© Все права защищены.
Сайт edufuture.biz является порталом, в котором не предусмотрены темы политики, наркомании, алкоголизма, курения и других "взрослых" тем.

Разработка - Гипермаркет знаний 2008-

Ждем Ваши замечания и предложения на email:
По вопросам рекламы и спонсорства пишите на email: