Гипермаркет знаний>>История>>История 7 класс>>Положение духовенства и церковные отношения

В Великом княжестве Литовском православная церковь была не только духовной наставницей народа, но и играла значительную политическую роль.

С XIV в. Литовское и Московское государства соревновались за право называться центром «собирания русских земель». Для этого они использовали православную церковь. В этой борьбе важным вопросом было местонахождение митрополии.

Резиденция константинопольских патриархов. Гравюра. XV-XVI вв.

После монгольского нашествия резиденция митрополитов киевских формально оставалась в разрушенном Киеве. Но фактически с конца XIII в. они перебрались сначала во Владимир-на-Клязьме, а впоследствии в Москву (с 1325 г.). Однако официально Киев продолжал оставаться центром митрополии, а сами митрополиты и далее титуловались «Киевский и всея Руси».

Фактическое перенесение резиденции киевского митрополита в Северо-Восточную Русь поставило Галицко-Волынское княжество перед необходимостью создать свою митрополию. При правлении короля Юрия Львовича создаётся Галицкая митрополия, существовавшая с перерывами на протяжении XIV в. В конце XIV в. она ликвидируется, и Киевская митрополия вновь становится единственной.

Церковные парафин, подчинявшиеся Киевскому митрополиту, оказались разделёнными между двумя государствами — Московским и Литовским. Каждая сторона старалась поставить своего ставленника на кафедру митрополита и посылала в Константинополь на посвящение своего кандидата.

Борьба за господство в церковной сфере привела к расколу Киевской митрополии. В декабре 1448 г. собор епископов в Москве, не спрашивая согласия Константинополя, избрал митрополитом рязанского епископа Иону. Это был последний митрополит, титуловавшийся «Киевский и всея Руси». Его преемник уже называл себя «Московский и всея Руси». И хотя Константинопольский патриарх не признал этого решения, с 1448 г. православная церковь в Московском княжестве стала автокефальной, то есть независимой от Константинополя.
Православная церковь на украинских землях оставалась под управлением Кон¬стантинопольского патриарха. Он в 1458 г. высвятил на Киевскую митрополию Григория Болгарина. Москва не приняла его. А Казимир IV, Великий князь литовский и король польский, признал полномочия Григория. Таким образом, из когда-то единой Киевской митрополии образовались две — Московская и Киевская.

В записную книжку эрудита
Митрополит Иона (Одноушев)
Для утверждения в сане митрополита Иона выехал в Константинополь. Когда в начале 1436 г. он прибыл в Царьград, там уже был поставлен на Киевскую митрополию другой кандидат — митрополит Исидор, грек, сторонник намечаемого соединения Церквей.

Иона вернулся в Москву вместе с Исидором, начавшим объединение католической и православной церквей. Был созван Собор, где Исидору предложили покаяться. Он отказался и был арестован, но 15 сентября 1441 г. бежал в Литву. С того времени епископ Иона руководил митрополией, а 15 декабря 1448 г. Собор севернорусских иерархов самостоятельно, без Константинопольского патриарха, утвердил Иону митрополитом. Иона известен и как политический деятель. Он активно участвовал в государственной жизни Московского княжества, содействовал князю Василию в «собирании русских земель». Слово Ионы было весомым, его авторитет для князя Василия — непререкаемый.

Одно из условий Кревской унии предусматривало крещение Литвы по католическому обряду. Латинская церковь вытеснила православную и заняла господствующее положение в Литве. Католическая церковь опиралась на поддержку государства — освобождалась от налогов, а четыре католических епископа принимали участие в княжеском совете. В то же время православное духовенство ущемлялось — его вынуждали платить налоги, запрещалось строительство новых церквей, ограничивались богослужения. Великий князь имел право вмешиваться во внутренние дела православной церкви — самостоятельно назначал высших духовных сановников. Однако украинское население, как в Польше, так и в Литовском княжестве, оставалось преимущественно православным.

1.    Кто такие «радные паны» в Литовском государстве?
2.    Из какого сословия происходили магнаты?
3.    Где был похоронен князь Константин Острожский?
4.    Как Григорий Болгарин стал Киевским митрополитом?
5.    Вспомните из курса истории средних веков «феодальную лестницу» и нарисуйте в тетрадях структуру украинского общества в Великом княжестве Литовском первой половины XV в.
6.    Составьте исторический портрет князя Константина Острожского.
7.    Представьте себя путешественником, попавшим на княжеский двор в XV в. Опишите увиденное там (занятия людей, сооружения, книги и т. п.) в форме дорожных записок.
8.    Почему, по вашему мнению, мы говорим, что в Украине были введены феодальные отношения европейского образца?
9.    Проанализируйте процесс распада единой Киевской митрополии на две — Московскую и Киевскую.
10.    Как вы считаете, необходимо ли независимому государству иметь автокефальную поместную церковь? Ответ обоснуйте.

Свидерский Ю. Ю., Ладыченко Т. В., Романишин Н. Ю. История Украины: Учебник для 7 кл. — К.: Грамота, 2007. 272 с.: ил.
Прислано читателями из интернет-сайта

Содержание урока
 конспект урока и опорный каркас
 презентация урока
 интерактивные технологии 
 акселеративные методы обучения

Практика
 тесты, тестирование онлайн
 задачи и упражнения 
 домашние задания
 практикумы и тренинги
 вопросы для дискуссий в классе

Иллюстрации
 видео- и аудиоматериалы
 фотографии, картинки 
 графики, таблицы, схемы
 комиксы, притчи, поговорки, кроссворды, анекдоты, приколы, цитаты

Дополнения
 рефераты
 шпаргалки 
 фишки для любознательных 
 статьи (МАН)
 литература основная и дополнительная
 словарь терминов

Совершенствование учебников и уроков
 исправление ошибок в учебнике
 замена устаревших знаний новыми 

Только для учителей
 календарные планы
 учебные программы
 методические рекомендации  
 обсуждения

 Идеальные уроки-кейсы

Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.

Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.