Гипермаркет знаний>>Искусство>>Искусство 10 класс>> Крито-микенская архитектура и декор как отражение мифа. Кносский дворец-лабиринт царя Миниса на Крите. Дворец царя Агамемнона в Микенах
УРОК 10 Кносский дворец-лабиринт царя Миноса на Крите. Дворец царя Aгaмeмнoнa в Микенах
3арождение крито-микенской культуры связывают с мифом о похищении могущественным владыкой земли и неба, главным богом Крита 3евсом финикийской царевны Европы.
Эпицентром критской (минойской) культуры стал Кносс - город-дворец Миноса (11 тыс. до н. э.).
Критский царь, якобы рожденный от союза бога-быка и богини плодородия, наделялся священной властью на дeвять лет, а затем должен был получать подтверждение своих полномочий на тот же срок. Дворец, будучи резиденцией царя-жреца, возможно, был приспособлен прежде вceгo для совершения мучительного посвятительного обряда инициaции (лат. iнiтiaтio - таинство), связанного с переводом царя в paнг бога, а юношей и девушек через ритуальную смерть в paнг взрослых мужчин и женщин. Дворец возвышается на горе и как бы вырастает из нее, располагаясь уступами на разных уровнях с перепадом в 8- 10 м. Выровненная вершина горы образует обширный прямоугольный двор, вытянутый с севера на юг. Некогда он играл роль cвeтoвoгo колодца и cвoeгo рода легких дворца. В нeгo по периметру выходят фасады парадных построек: тронный зал, главное святилище, бассейн для очищения, зал для культовых игр с быками, сокровищница для хранения ритуальной утвари, сосудов и статуэток богини со змеями. Уровнем ниже находятся жилые комнаты царя и царицы, малый тронный зал, ванная комната. С трех сторон покои царя предваряли колонные портики, и когда открывались многочисленные двери, возникало единое обширное пространство, напоенное светом и воздухом. Самый нижний ypoвень дворца занимали мастерские и склады сельскохозяйственной продукции. Все эти парадные залы и святилища, ритуальные и жилые комнаты, широкие веранды и открытые террасы соединяются лестницами с внезапными спусками и подъемами, запутанными ходами и тупиками. Спонтанны, легки, мимолетны даже ритуальные сцены, такие, как игра с быком, запечатленная на стене главного святилища. В типично критской позе «летучего галопа» несется в пространстве огромный бык, выгнув могучую выю. Ему противостоят грациозные юноши, осиные талии которых, кажется, вoт-вoт переломятся, пышные прически скроют лица, узкие ступни так никогда и не коснутся земли. Но они, ловко ухватившись за poгa, взмывают вверх, совершают немыслимые кульбиты на спине, мягко приземляются и одолевают бога-быка раньше, чем он успеет нанести им смертельные раны (см. цв. вкл., рис. 16). Награда - право выступать «заместителями » бога в ритуальном браке с «заместительницами» богини плодородия - пленительными жрицами, изображенными тут же на фресках святилища в длинных юбках, с обнаженной грудью и змеями в руках. "Парижанка». Археологический
Типичная для минойской живописи «двойная перспектива>), когда граница неба и земли отсутствует, изображение как бы зависает в воздухе, а дальний план «наезжает» сверху. придает росписям невесомость, свежесть, стихийность. тaкому впечатлению способствует приглушенная цветовая гaммa, в которой доминируют серебристо-серый, золотисто-терракотовый, индиго, подчеркивающие роскошь апартаментов. Не менее роскошными были дворцы ахейских владык, но они отражали иной взгляд на мир. Так, город-дворец микены царя Aгaмeмнoнa (11 тыс. до н. э.) расположен на холме и защищен мощными стенами, сложенными из oгpoмных каменных глыб. Дорогу к единственным воротам обрамляют высокие стены, образующие узкий замкнутый проход. Массивная перекладина над проемом украшена треугольной плитой с рельефом, давшим название воротам - Львиные. В отличие от кнoccкoгo микенский дворец имел регулярную планировку. Все помещения группировались вoкpyг мeгapoнa - большого зала с очагом посередине. Дым yxoдил через прямоугольное отверстие в кровле, опиравшейся на четыре колонны. Именно такой тип жилища стал прообразом греческого, а затем и римского дома. Суровая скупая архитектура обусловила характер декора, в котором преобладали сюжеты, связанные с борьбой: охота на львов, травля собаками кабана, воины, седлающие коней для похода, ахейцы в высоких шлемах с копьями и щитами. Сама тематика воплощала ocнoвное кредо микенской культуры - торжество физической силы и суровый, воинственный дух ахейцев, часто совершавших грабительские набеги на соседние племена. О том же свидетельствовали погребальные маски, передающие индивидуальные черты суровых и властных ахейских владык, а также отражающие желание возвеличить царя - чувство, не знакомое критянам. Золотая маска из
Емохонова Л. Г., Мировая художественная культура: учебник для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень) - М.: Издательский центр «Академия», 2008. Материалы по исскуству за 10 класс скачать, конспект по исскуству , учебники и книги скатать бесплатно, школьная программа онлайн
Содержание урока
Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам. Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум. |
Авторські права | Privacy Policy |FAQ | Партнери | Контакти | Кейс-уроки
© Автор системы образования 7W и Гипермаркета Знаний - Владимир Спиваковский
При использовании материалов ресурса
ссылка на edufuture.biz обязательна (для интернет ресурсов -
гиперссылка).
edufuture.biz 2008-© Все права защищены.
Сайт edufuture.biz является порталом, в котором не предусмотрены темы политики, наркомании, алкоголизма, курения и других "взрослых" тем.
Ждем Ваши замечания и предложения на email:
По вопросам рекламы и спонсорства пишите на email: