|
Гипермаркет знаний>>Русский язык>>Русский язык 10 класс>>Русский язык: Урок развития речи. Сочинение на морально-этическую тему
УРОК РАЗВИТИЯ РЕЧИ. СОЧИНЕНИЕ НА МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКУЮ ТЕМУ
СОЧИНЕНИЕ В ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОМ СТИЛЕ НА МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКУЮ ТЕМУ 1. Прочитайте текст. Определите его основную мысль. Докажите, что он составлен в публицистическом стиле речи. Составьте план и с его помощью установите, как раскрыта тема данного высказывания — на основе разъяснения понятия (содержится ответ на вопрос: что это значит «человек — цель, а не средство») или рассуждения (содержится ответ на вопрос: правильно ли утверждение «человек — цель, а не средство»). Что понимается под утверждением: человек — цель, а не средство? Это — готовность смотреть на каждого как на заведомо интересного для тебя человека. Готовность искать в нём целый мир, загадочный и привлекательный, стремление познать его. Уверенность в том, что каждый человек заведомо достоин уважения. Эта установка означает заведомое признание за каждым права на непохожесть на других, на индивидуальность взглядов, увлечений, интересов, черт характера. Наоборот, подход к человеку как к средству — это стремление приспособить другого к своим представлениям о жизни и людях, к своим взглядам на то, как должно вести себя, каким должен быть человек. Установку на человека как на цель можно определить как такое отношение к другому, которое предполагает «соприкосновение душ, не преследующее никаких выгод» (Монтень М.). Но именно в этом бескорыстном соприкосновении и достигается самая большая выгода — человеческая близость. Можно ли сформировать у себя такую установку? Что для этого надо? Во-первых, надо принять решение о том, что хочешь в каждом человеке видеть цель, видеть нечто уникальное. Во-вторых, нельзя менять своё отношение к другим, ничего не меняя в себе, т. е. необходимо одновременно формировать или изменять отношение к себе и другим людям. Чтобы выработать у себя установку на человека как на цель, необходимо относиться к себе самому как к самоценной личности и видеть личность в каждом человеке. Возникает вопрос: как это сделать? Видеть личность в себе самом ещё не так трудно, особенно, если в чём-то достигаешь успеха. А вот если ни в чём ты не выделяешься, если позиция твоя среди других самая что ни на есть незавидная? Ещё сложнее с другими людьми. В них столько недостатков, так они себя проявляют, они так относятся к тебе! Так за что, почему, на каком основании нужно в них видеть личностей? Всё это так и не так. Так, если исходить из расхожего деления людей: этот — личность, а этот — не личность. И совсем не так, если твёрдо знать, что каждый человек — личность. Знать, что каждый человек есть нечто неповторимое, по-своему уникальное, что каждый, если ещё и не реализовал себя в жизни, то непременно сможет это сделать. Даже у самых внешне неприметных людей может скрываться огромное разнообразие задатков и возможностей, столько оригинальных мыслей, столько необычных взглядов, фантазий и мечтаний. Суметь увидеть это, за «гладким фасадом» разглядеть «празднество мысли и духа», происходящие «во внутренних покоях», бывает очень трудно. К этому надо стремиться, этому надо посвящать своё время, мобилизовать своё внимание, проницательность и даже, воображение. (По А. Мудрику.) 2.I. Прочитайте. Определите тему и основную мысль текста. К какому стилю и типу речи он относится? Составьте план. А в чём самая большая цель в жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро — это прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую нужно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком. Ребёнок любит свою мать и своего отца, братьев и сестёр, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, хотя и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека. Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Большая цель добра начинается с малого — с желания добра своим близким, но, расширяясь, она захватывает всё более широкий круг вопросов. Это как круги на воде. Но круги на воде, расширяясь, становятся всё слабее. Любовь же и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают новые силы, становятся всё выше, а человек, их центр, мудрее. Любовь не должна быть безотчётной, она должна быть умной. Это значит, что она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с недостатками — как в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного. Она не должна быть слепой. Мудрость — это ум, соединённый с добротой. Ум без доброты — хитрость. Хитрость же постепенно чахнет и непременно рано или поздно оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость и вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надёжна. Она не обманывает других, прежде всего самого мудрого человека. Мудрость приносит мудрецу доброе имя и прочное счастье, приносит счастье надёжное, долголетнее и ту спокойную совесть, которая ценнее всего в старости. Как выразить то общее, что есть между моими тремя положениями: «Большое в малом», «Молодость — всегда», «Самое большое»? Его можно выразить одним словом, которое может стать девизом: «Верность». Верность тем большим принципам, которыми должен руководствоваться человек в большом и малом, верность своей безупречной молодости, своей родине в широком и в узком смысле этого понятия, верность семье, друзьям, городу, стране, народу. В конечном счёте, верность есть верность правде — правде-истине и правде-справедливости. (По В. Пелихову.) II. Озаглавьте текст и воспроизведите письменно его содержание, включая в высказывание свои суждения о поднятой автором проблеме. 3. Прочитайте текст. Какова его основная мысль? Докажите, что он относится к публицистическому стилю речи. Подберите к нему заголовок. Человек рождается никаким. Не плохим и не хорошим. Откуда же берутся подлецы, из кого вырастают благородные люди? Человек сам делает себя. И даже самых низших форм подлости и низости человек тоже может достигнуть именно потому, что он человек. Вот что написала группа девушек — учащихся медицинского училища: «В нашем училище был педагог, которого мы любили и уважали. Мы не знаем, в чём «разошлись» руководители училища с нашим педагогом, но нас тоже втянули в конфликт. Заставили подписать ложное письмо с обвинениями в адрес учительницы... Нас заставляют быть подлыми, лживыми. И мы уже не возмущаемся, мы уже молчим, соглашаемся только потому, что правды нам не добиться самим». Забыто начисто, что в беду-то попали прежде всего не они, а другой — «любимый и уважаемый» ими человек. И что они нанесли ему самый, быть может, тяжкий удар. Нанесли и, потеряв «веру в справедливость», просят помочь им не идти на сделку с совестью. Обратите внимание, они возмущаются чем и кем угодно, но только не собой, не своим подлым предательством. От девушек «потребовалось» письменно заверить клевету на педагога. И многие из них поставили своё имя! Что им, собственно, грозило? Какие беды, которыми можно бы оправдать, хотя бы в собственных глазах, попустительство неправде? Подлинно нравственные люди не прощают себе лжесвидетельства даже тогда, когда им действительно не хватило сил. Даже когда их прощают оклеветанные. Девушки струсили, пошли на сделку с совестью — и следствием стала подлость. А ведь выход был: посоветоваться с теми, кто имеет жизненный опыт, кто уважаем. Почти всегда мы решаем сами, идти или не идти на сделку с совестью. В этом всё зависит от нас самих. Мы не можем забывать, что с нашим выбором очень часто связаны честное имя и достоинство другого человека, других людей. Истина проста: каждый человек кому-то близок, и в конечном счёте в жизни всё замыкается на нас — людях, всё исходит от нас и возвращается к нам. Истина проста, но... не очень просто быть всегда нравственным и принципиальным. Многое определяется тем, каковы они, наши ошибки и срывы, и как мы к ним относимся. Оправдываем ли мы в себе вольное или невольное отступничество. Или испытываем жгучий стыд за свои срывы, за своё недостойное поведение. Именно стыд. Этот гнев, обращенный внутрь, необходим отступившемуся человеку. Именно он способен смыть с его совести плесень морального падения. (По А. Романову.) 4. Считаете ли вы тему, поднятую в тексте предыдущего упражнения, интересной и актуальной? Можно ли её считать дискуссионной? Попробуйте принять участие в заочной дискуссии и составьте высказывание в форме статьи в газету, в котором раскройте своё отношение к обсуждаемой проблеме. Постройте текст статьи так, чтобы в нём содержался ответ на вопрос: Правильно ли утверждение «подлость всегда заслуживает презрения»? Соблюдайте требования к написанию сочинений. КАК ПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ 1. Продумайте тему, сформулируйте основную мысль высказывания.
Н.А. Пашковская, В.А. Корсаков, Русский язык, 10-11 класс
Содержание урока
Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам. Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум. |
Авторські права | Privacy Policy |FAQ | Партнери | Контакти | Кейс-уроки
© Автор системы образования 7W и Гипермаркета Знаний - Владимир Спиваковский
При использовании материалов ресурса
ссылка на edufuture.biz обязательна (для интернет ресурсов -
гиперссылка).
edufuture.biz 2008-© Все права защищены.
Сайт edufuture.biz является порталом, в котором не предусмотрены темы политики, наркомании, алкоголизма, курения и других "взрослых" тем.
Ждем Ваши замечания и предложения на email:
По вопросам рекламы и спонсорства пишите на email:








