Версия 13:28, 6 сентября 2010

Гипермаркет знаний>>Искусство>>Искусство 10 класс>> Готика. Готический храм — образ мира. Церковь Сен-Дени под Парижем. Архитектура и скульптурный декор готического храма. Внутренний декор храма: витражи, скульптура, шпалеры. Собор Нотр-Дам в Париже. Григорианский хорал

УPOК 27

ГОТИКА*. ГОТИЧЕСКИЙ ХРАМ - ОБРАЗ МИРА
Церковь Сен-Дени под Парижем

АРХИТЕКТУРА И СКУЛЬПТУРНЫЙ ДЕКОР ГОТИЧЕСКОГО ХРАМА. ВНУТРЕННИЙ ДЕКОР ХРАМА: ВИТРАЖИ, СКУЛЬПТУРА, ШПАЛЕРЫ
Собор нoтp-Дaм в Париже

ГРИГОРИАНСКИЙ ХОРАЛ

Готика, готический стиль родился в эпоху, когда разрозненные и враждебные друг другу феодальные владения cтaли объединяться и преобразовываться в централизованные гoсударства, а крестовые походы на Ближний Восток не только приносили богатство участникам этих походов, но и способствовали расширению их кругозора и знакомству с новой Cтpоительной техникой. Родиной готического стиля считается Франция, поскольку впервые eгo архитектурные признаки - стрельчатая арка и нервюры** - были использованы при перестройке восточной части церкви Ceн-Дени под Пaрижем в 1137 г.

 * Готикой художники итальянского Возрождения называли архитектуру средневековой Европы. намекая на варварское племя гoтoв,вторгавшихся в Италию в V в., и противопоставляя ей возрождавшуюся в Италии классику.
** Нервюра (от франц. пегvиге - жила) - выступающие ребра свода, скрепленные на пересечении замковым камнем (цветком или фигyрой святого по пояс).

Стрельчатая арка, изобретенная арабами, давала возможность перекрывать любой пролет, перенося нагрузку на нepвюры и через них на мощные опорные столбы - кoнтpфарсы как внутри храма, так и снаружи. Распорна контрфорсы снаружи, возведенные рядом с боковыми стенами собора, передавался через соединительные арки - аркбутаны. Такая кoнcтpyкция позволила заменить стены высокими окнами с цветными витражами, отделенными друг от дpyгa лишь узкими перемычками опор.

Готический храм.
Разрез. Рисунок

Готический собор называют каменной энциклопедией средневековой жизни, отражавшей в архитектуре, скульптуре, витражах реальную жизнь и идеалы людей. Собор предназначался не только для богослужения - он был связан с общественной жизнью города: здесь собиралась община для совета, заключались тopгoввIe сделки, хранились исторические реликвии и покоились останки выдающихся граждан. Преобладание в eгo кoнcтpyкции вертикальных линий отвечает идее Вознесения как стремления человеческой души к Богу. У стремленности ввысь аркад, колонн, галерей, стрельчатых окон внутри собора вторят вертикали целого леса декоративных башен, стилизованных цветов, стрельчатых порталов и оконных проемов снаружи.

105

Стрельчатые арки
и нервюры.
Коридор обхода.
1137. Церковь
Сен-Дени. Париж

106
Аркбутаны
и контрфорсы.
1137. Церковь
Сен.Дени. Париж

Вместе с тем готический храм воплощает образ мира, где все создано по велению Божьему, гармонично соединяется и взаимодействует друг с другом. Поэтому кафедральные coборы в Париже, Амьене, Реймсе, Руане, посвященные Деве Maрии, украшены скульптурой и рельефом (см. цв. вкл., рис. 50). Причем романский барельеф был заменен готическим горельефом, превратившим храм в каменное кружево, где самым невероятным образом сочетаются реальные и фантастические твари, фрагменты человеческого тела и звериного туловища.

На крыше, в декоративных беседках, аНгелы распахнутыми крыльями осеняют окрестности, ниспосылая им благодать. На башнях уродливые химеры дeмонстрируют человеческие пороки. На гaлереях денно и нощно несут стражу ветхозаветные цари. Притворившись водостоками, свешиваются вниз причудливые твари с глазами на груди, лицом на животе, двумя головами. На порталах святые ведут неслышную беседу. На консолях, под ногами святых, таятся лукавые демоны... И все это многообразие фигyp оплетает узор из местных растений -плюща, хмеля, земляники, чертополоха, боярышника, винограда.

Первый ярус горизонтального членения готического храма составляют порталы. Они объединяются так называемой галереей королей - вторым ярусом фасада, где помещены изображения библейских царей. Третий ярус занимают окна с цветными витражами: над центральным порталом - гоmичеС1Сая роза (круглое окно), над боковыми - окна в форме стрельчатой арки.

Витражам в готике придавалось первостепенное значение. Они выполняли ту же функцию, что и каменный декор на порталах. Позаимствованная у арабов poзетка- витраж лепесток за лепестком повествовала о судьбах человечества: ceвepная - до прихода Спасителя, западная - о повседневной жизни, освященной присутствием Бога, южная - о видении Бога в вечности. Примерами мoгyт служить витражи собора Нoтp-Дaм в Пари же (ХIII в.).

Витражи ceвepнoгo окна-розы отражают события, происшедшие в ожидании Спасителя. Сердцевину розы занимает образ Мадонны с Младенцем, сидящей на троне. Ее в три ряда окружают медальоны с пророками, праотцами и патриархами Израиля, образы которых указывают на связь вeтxoгo и нOвoгo 3авета.

3ападное окно-роза посвящено будничной жизни людей. 3десь помещен так называемый «календарь готики», в кoтoром каждому из двенадцати знаков зодиака соответствуют характерные сезонные работы и занятия. Скажем, в октябре под знаком Весов крестьяне готовят вино, выжимая в чане виноград.

Северное окно-роза. 1268. Собор
Hотp-Дaм. Париж


Дева Мария
с Младенцем на
троне. Западное
окно-роза. 1220.
Собор Нoтp-Дaм.
Париж

Октябрь: знак зо-
диака - Весы, за.
нятие - изготов-
ление вина.
Западное OкнO-
роза. 1220. Собор
нOтp-ДaM. Париж



Монотонный ритм повседневной работы, связанной с чередованием месяцев, представлялся людям беспросветным:

Никогда нам не вырваться отсюда,
Мы будем вечно выделывать шелк,
И у нас никогда не будет хорошей одежды...
Можно ли говорить об избавлении?
Никогда не имея радостей, будем ли мы спасены? -
(Перевод В.Макушевича)

пели шелкопряды Ивейну, главному герою прославленного средневекового романа Кретьена де Труа « Ивейн, или Рыцарь
льва». А он, видя, как из глаз их катятся слезы, отвечал: « Если господу угодно, пусть он снимет с сердец ваших печаль, причин которой я не знаю, и преобразит ее в радость» .
Это гениальное прозрение - в проклятии трудом найти вe-

лик ий смысл, радость созидания, возможность подняться из праха земного и приблизиться к спасению - обусловило изображение трудовой деятельности людей в лепестках розы вблизи изображения Бога. Солнечный свет, проходя через цветные стекла, заставлял сиять повседневные дела так же ярко, как сияло изображение Спасителя в центре розы. В этом усматривали проявление Божественной благодати, уподобление Богу тех, кто служит ему делами. Вместе с тем обретение Божественной благодати зависело от добровольного выбора между пороками и добродетелями, чьи аллегорические фигуры тaк
же находились во внутреннем кpyгe розетки.

Южное окно-роза посвящено Страшному суду. В центре на престоле восседает Христос-Судия и оценивает добро и зло по
делам, совершенным человеком в жизни. Сияние Бога озаряет помещенных в лепестках розы апостолов Петра и Павла, святых, ангелов, поющих хвалу господу, что символизирует слияние земного богослужения с небесным торжеством.

В стрельчатых окнах апсиды сюжеты повествуют о детстве, земных деяниях и страстях Иисуса.

Благодаря витражным окнам, которые называли «большими траурными цвeтaми», «темно-пурпурными розами» , «oгнeн-
ными колесами», воздух в готических coборах как бы окрашен. Преобладает фиолетовый цвет, воспринимающийся как цвет готики. Струящийся свет создает в храме особую атмосферу - таинственную и нарядную одновременно (см. цв. вкл., рис. 51, 52). В солнечные дни ноздреватые плитки пола и подножия колонн приобретают нежные тона - сиреневый, алый, желтоватый, напоминая россыпи цветочных лепестков. В сумеречную погоду церковь тонет в голубовато-сиреневом мареве.

Чтобы избежать отсветов от зыбкого мерцания витражей, все поверхности изнутри покрывались легкими акварельными красками и золотом. Своды окрашивались в темно-синий цвет, на котором светлое переплетение нервюр еще больше подчеркивало глубину пространства; колонны оплетали вceвозможные узоры, в том числе королевские лилии на синем
и алом фоне (см. цв. ВКЛ., рис. 53). По стенам и в аркадах цeнтрального нефа вывешивали шерстяные ковры - шпалеры (см. цв. вкл., рис. 55).


Наиболее красочными были шпалеры-мильфлёры (от франц.mille fleигs - тысяча цветов). Их название было обусловлено фоном, сплошь усеянным цветами. Такова серия из пяти шпалер «Дама С единорогом». На каждой из них изящная Дама
В присутствии единорога, льва и служанки то нюхает цветы, то позволяет единорогy любоваться на себя в зеркале, персонифицируя чувства, с помощью которых человек воспринимает окружающий мир - вкус, слух. зрение. обоняние, осязание.
 
Земля и море
отдают своих
мертвецов
(фрагмент). Южное
окно-роза. 1258.
Собор нOтp-ДaM.
Париж



Скульптуре в интерьере храма отведено нeMнoгo места.Кaпители готических колонн с листьями винограда, плюща или хмеля свидетельствуют о любви мастеров к природе «милой Францию» (см. цв. вкл., рис. 54). На пересечении нервюр парят фигуры святых. Внешние стенки хора, за которыми нaходились во время богослужения певчие, декорированы pacкрашенной скульптурой - изображениями сцен на евангельские сюжеты (см. цв. вкл., рис. 56). Высокие статуи в алтаре с S-образным «готическим» изломом дополняют живописные алтарные образы (см. цв. вкл., рис. 57).

Образ небесного Иерусалима, воссозданный в готическом соборе путем синтеза архитектуры, живописи и скульптуры,
довершают звуки гpигopиaнcкoгo хорала*. Одноголосное пение, абсолютно ровное и мелодически бесстрастное, так нaзываемый cantиs planus, потрясающе оттеняет многоцветие витражей. Оно формирует образ мира, в котором каждый
несет ответственность за единственную ноту, неотделимую от сияния всех остальных.

Отрешенное аскетическое звучание мужского голоса в значительной мере определяет текст на латыни. Для записи песнопений, сменявшихся в богослужении в зависимости от цepковнoгo календаря, использовались специальные знаки - невмы. Мелодию они передают приблизительно, но стилистически точно соответствуют эмоциональному содержанию текста.

григорианский хорал «Salиtare» (1.12)

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. В чем состоит отличие готического собора от романской базилики (по идейному содержанию, функциям, декору)? Выполните задание № 22 из рабочей тетради.
2. Какую роль играли витражи в интерьере готического собора?
3. Выполните итоговое задание по западноевропейской кулыуре Средних веков из рабочей тетради.

* Название связано с именем папы римскогo Григория 1, установившего VII в. порядок обязательного музыкального сопровождения церковной службы.

Емохонова Л. Г., Мировая художественная культура: учебник для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень) - М.: Издательский центр «Академия», 2008.

_{Планирование исскуству, материалы по исскуству 10 класса скачать, учебники онлайн}

Содержание урока
 конспект урока
 опорный каркас  
 презентация урока
 акселеративные методы 
 интерактивные технологии 

Практика
 задачи и упражнения 
 самопроверка
 практикумы, тренинги, кейсы, квесты
 домашние задания
 дискуссионные вопросы
 риторические вопросы от учеников
 
Иллюстрации
 аудио-, видеоклипы и мультимедиа 
 фотографии, картинки 
 графики, таблицы, схемы
 юмор, анекдоты, приколы, комиксы
 притчи, поговорки, кроссворды, цитаты

Дополнения
 рефераты
 статьи 
 фишки для любознательных 
 шпаргалки 
 учебники основные и дополнительные
 словарь терминов                          
 прочие 

Совершенствование учебников и уроков
 исправление ошибок в учебнике
 обновление фрагмента в учебнике 
 элементы новаторства на уроке 
 замена устаревших знаний новыми 
 
Только для учителей
 идеальные уроки 
 календарный план на год  
 методические рекомендации  
 программы
 обсуждения


Интегрированные уроки

Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.

Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.