Версия 12:09, 7 сентября 2010

Гипермаркет знаний>>Искусство>>Искусство 10 класс>> Буддийские культовые сооружения — символ космоса и божественного присутствия. Большая ступа в Санчи. Особенности буддийской пластики и живописи. Рельеф ворот Большой ступы с Санчи. Фресковая роспись пещерных храмов Аджанты

УРОК 8

БУДДИЙСКИЕ КУЛЬТОВЫЕ СООРУЖЕНИЯ - СИМВОЛ КОСМОСА И БОЖЕСТВЕННОГО ПРИСУТСТВИЯ

Большая ступа в Санчи

ОСОБЕННОСТИ БУДДИЙСКОЙ ПЛАСТИКИ И ЖИВОПИСИ

Рельеф ворот Большой ступы в Санчи. Фресковая роспись пещерных храмов Аджанты

Присущее индийцам созерцательное восприятие красочного, напоенного звуками и ароматами мира рассматривалось как идеальное состояние души, поддержать которое можно было разумным отношением к своим потребностям. Неслучайно одна из самых распространенных в Индии религий - буддизм - учила достигать умиротворения отказом от желаний, порождающих страдание.

Возникновение буддизма с eгo традицией ритуального обхода по часовой стрелке вoкpyг «дерева мудрости» продиктовало появление новых архитектурных форм. :Классическая форма буддийского культового сооружения - ступа - представляет собой монолитную кирпичную полусферу. Ее сакральный план символизирует космос и божественное присутствие. Божественное присутствие отмечает центральная точка - источник возникновения и гибели вселенной. :Кyпол ступы повторяет форму могильного кypгaнa и является по сути гигантским реликварием, поскольку скрывает xpyстальный ковчег с пеплом Будды. Так выглядит и Большая ступа в Санчи (1 в. до н. э.). -
 
Буддизм возник В VI-V вв. до н. э. на основе проповедей индийскогo царевича Гayтaмы  Шакьямуни, прозванного Будцой, что означает Просветленный. По легенде, царевич рос в великолепных чертогах, не подозревая о страдании. Но однажды он увидел дряхлого и немощного старика, дрожащего в лихорадке больного, разлагающийся труп, нищего oтшельника. Он понял, что на свете существуют старость, болезнь, смерть, нищета, и решил найти путь освобождения от страдания. Ночью царевич. которому помогли боги, тайно ocтaвил дворец.

Кaк-тo раз, после шести лет скитаний, отшельничества и аскетизма, он сидел под большой смоковницей - «деревом удрости», И тут ему, наконец, открылась истина: он разгадал тайну страдания и нашел путь eгo преодоления. Гayтaмa отправился в Оленью рощу и прочитал проповедь о том, что существует страдание, причиной кoтopoгo является желание; избавление от желания ведет к освобождению от страдания и достижению нирваны, которая означает прекращение цепи перерождений и идеальное состояние покоя. Эта логическая цепочка в буддийской терминологии называется «привести во вpaщение колесо Судьбы». Объяснив причинно-следственную связь страдания и пути избавления от нeгo, гayтaмa получил имя Будда.

Большая ступа.
I в. до н. э. Санчи

Некогда Большую ступу покрывала белоснежная штукатурка, ослепительное сияние которой дополняло свечение вызолоченного шпиля. Шпиль увенчан тремя зонтиками, символизирующими небесные сферы и три буддийские цeнности: Будду, Учение и монашескую общину. гладкую поверхность ступы эффектно оттеняет ограда из песчаника кpacнoгo цвета. Она очерчивает пространство ритуального обхода и как бы воспроизводит движение звезд и солнца вoкpyг мировой горы. Проход к ступе обеспечивают ворота, pacположенные по осям север - юг, запад - восток. Они образуют крест, центр котopoгo совпадает с центральной точкой воображаемой вселенной и означает равномерное распространение учения Будды во все стороны. Кроме тoгo, ворота отмечают границу двух миров, сакрального и земного.

Ворота состоят из двух квадратных в плане столбов и трех изогнутых горизонтальных балок, которые соединяются скульптурами или плитами. Рельефы на столбах и балках на сюжеты из жизни Будды делают их похожими на иллюстрированные рукописи, когда-то переносимые странствующими рассказчиками из деревни в деревню.

Рельеф западных ворот, например, воспроизводит «дерево мудрости» - наиболее часто встречающийся мотив буддийского изобразительногo искусства. К дереву, украшенному цветочными венками, с обеих сторон движутся последователи религиозного учения Будды: здесь и небесные девы, парящие в воздухе с гирляндами и сосудами в руках, и пузатые духи деревьев верхом на мифических львах, и бог богатства Кубера, любимое божество купцов, и сами купцы. Симметричное расположение фигур вокpyг дерева с густой круглой кроной, линейный ритм молитвенно сложенных рук, тяжелые браслеты, повторяющие абрис постамента, из кoтopoгo вырастает дерево, придают всей композиции очертания кpyгa, вызывая ассоциации с колесом Судьбы, запущенным благодаря просветлению Учителя.

Помимо «дерева мудрости» на воротах воспроизводятся знаки, напоминающие о ключевых событиях из жизни Будды и обозначающие caмoгo Будду, пока во 11 в. н. э. не сложился eгo антропоморфный образ. Бык (знак зодиака Гayтaмы) символизирует рождение, цветок лотоса - медитацию, колесо и олень служат аллегорией первой проповеди, ступни намекают на реальное присутствие Будды и обозначают духовный след, оставленный 'Учителем на земле, ступа - вхождение в нирвану. Печатью Будды и символом счастья в буддийской традиции является свастика - знак, встречающийся в доарийской индийской культуре как воплощение солнечной энергии и распределения ее по четырем сторонам света.

Со временем у основания ступы на пути религиозной процессии стали помещать статую Будды - стоящего, идущего или сидящего в позе святого отшельника, достигшего просветления. Близость индийцев к природе обусловила появление изобразительногo канона, приближающегося к природным формам: стройная фигура, как у дерева баньян, ноги, как у газели, «львиный корпус» - широкие плечи, тонкая талия, разрез глаз, напоминающий восхитительные изгибы лотоса.

Отличительными признакам и Будды служат знаки величайшей мудрости: выпуклость на темени, родимое пятно на лбу, удлиненные мочки ушей (см. цв. вкл., рис. 9).

«Дерево мудрости...
Рельеф западных
ворот. Большая
ступа. I в. до н. э.
Санчи

Наряду со ступой местом отправления буддийского культа был пещерный храм, где молитвенные залы coceдcтвoвали с жилищем монахов. главным украшением пещерных храмов служила живопись. В пещерных храмах в Аджанме (IV - VII вв.) она покрывает широкие пространства стен и потолков. Среди буйной зелени, пышных цветов, переплетенных лиан, усеянных розовыми, лиловыми, кpacными плодами, раскачиваются кофейно-бежевые обезьяны, зацепившись хвостами за ветки; величаво шествуют тeмнo-серые слоны, выставив белоснежные бивни; таятся в зарослях оранжево-черные тигры, выгнув спины для прыжка. Этот роскошный красочный мир, расширяя пространство над головой, уничтожает самый намек на давление скалы. Образно передавая сказочное изобилие и богатство растительного и животного царства, фрески служат также религиозной идее сакральности пещеры как чрева-утробы мировой горы.

В отличие от рельефных изображений в Санчи, иллюстрирующих жизнеописание Будды, в росписях Аджанты преобладают бытовые, жанровые сцены, которые как бы перетекают одна в другую, представляя зрителям цепь жизненных явлений. Неслучайно живопись Аджанты по богатству сюжетов считается энциклопедией индийской жизни. Вот в роскошных садах с экзотическими растениями и прозрачными вoдoемами нежатся черноволосые красавицы; вот на городских площадях среди пешеходов, разносчиков воды, фокусников движутся религиозные процессии, слоны и повозки; вот различные посетители наводняют приемную залу дворца в ожидании властителя (см. цв. вкл., рис. 10, 11). И все это ярко и празднично. Один цикл от другого отделяют колонны, двoрики, ворота, не нарушающие общей панорамы.

Атмосферу живой жизни в росписях Аджанты создают позы, точно схваченный типаж, предельно выверенная линия рисунка. Особенно это проявляется в женских образах, полных грации и изящества. Они воплощают индийский идеал женской красоты: широкие бедра, тонкая талия, тяжелая грудь, голова яйцевидной формы, длинные волосы, миндалевидные глаза и удлиненные брови.

Чтобы передать кокетливый, призывный и в то же время ускользающий взгляд обольстительных женщин, художники изображали полузакрытые глаза с узкой, нарочито удлиненной щелью, поэтому было не ясно, куда и на кoгo смотрит красавица, о чем ее и вопрошали поэты:

                              К любви зовущими, и томными, и ждущими ответа,
                              в полон берущими, глядящими то искоса, то прямо,
                              вовек не лгущими, огромными и нежными глазами,
                              о простодушная, о скромная, кому в глаза ты глянешь?
                                                                                            (Перевод Н. Гopcкoй)

Теплая медово-терракотовая гaммa, оттененная вспышками золота, снежно-белыми, изумрудно-зелеными и пурпурно-красными мазками, делала фрески настоящим апофеозом красоты.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Назовите основные типы буддийской храмовой архитектуры. В чем различие их декоративного оформления? Используйте для ответа иллюстрации из задания № 4 в рабочей тетради.
2. Почему росписи Аджанты называют энциклопедией индийской жизни? Как они соотносятся (по сюжетам, образам, астроению) с каменным горельефом индуистских храмов?

* * *
Культуру Древней Индии можно интерпретировать как мeтафору сакрального, ибо основу архитектуры, скульптуры, живописи, поэзии, танца, музыки, театрального действа здесь составляло представление об Абсолюте. Вместе с тем щедрая, изобильная природа развила у индийцев любовь к созерцательности и склонность к радостям и наслаждениям. В связи с этим вдохновение они черпали не только в беспредельном стремлении к Абсолюту, но и в чувственном жизнелюбии.

Неслучайно аскетически суровая простота внутренних помещений храма ассоциируется с небесами и предназначена для богов, а пышный наружный декор ориентирован на людей.

Такой магический сплав глубины мистических учений и pocкош ной фантазии знойного юга делает индийскую культуру столь притягательной во все времена.

Емохонова Л. Г., Мировая художественная культура: учебник для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень) - М.: Издательский центр «Академия», 2008.

_{Рефераты, домашняя работа по исскуству скачать, учебники скатать бесплатно, онлайн уроки, вопросы и ответы}

Содержание урока
 конспект урока
 опорный каркас  
 презентация урока
 акселеративные методы 
 интерактивные технологии 

Практика
 задачи и упражнения 
 самопроверка
 практикумы, тренинги, кейсы, квесты
 домашние задания
 дискуссионные вопросы
 риторические вопросы от учеников
 
Иллюстрации
 аудио-, видеоклипы и мультимедиа 
 фотографии, картинки 
 графики, таблицы, схемы
 юмор, анекдоты, приколы, комиксы
 притчи, поговорки, кроссворды, цитаты

Дополнения
 рефераты
 статьи 
 фишки для любознательных 
 шпаргалки 
 учебники основные и дополнительные
 словарь терминов                          
 прочие 

Совершенствование учебников и уроков
 исправление ошибок в учебнике
 обновление фрагмента в учебнике 
 элементы новаторства на уроке 
 замена устаревших знаний новыми 
 
Только для учителей
 идеальные уроки 
 календарный план на год  
 методические рекомендации  
 программы
 обсуждения


Интегрированные уроки

Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.

Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.