Версия 12:36, 3 сентября 2010

Гипермаркет знаний>>Искусство>>Искусство 10 класс>> Миф — основа ранних представлений о мире. Космогонические мифы. Древние образы. Мировое древо, мировая гора, дорога

УРОК 1
МИФ - ОСНОВА РАННИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О МИРЕ.
КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МИФЫ. ДРЕВНИЕ ОБРАЗЫ
Мировое древо, мировая гopa, дорога
МАгия И ОБРЯД
Обряд плодородия. Ритуал, посвященный Оси рису
Основой ранних представлений О мире, базисом всех древних
первообразов и художественной культуры выступают .мифы
(греч. mythos - предание, сказание). Мифы появились в перво-
бытности, когда человек воспринимал природу живой и Haдe-
ленной разумом. Складываясь из реальных и фантастических
элементов, мифы служили «кирпичиками» мироустройства и
помогали человеку сделать мир объяснимым и гармоничным.
Мифы выполняли функцию, связанную с обеспечением соци-
ального и мирового порядка - космоса (греч. kбsmоs - поря-
док), с поддержанием традиции и непрерывности культурного
развития. В частности, они способствовали выработке погре-
бальной традиции, важной для нормального функционирования
общества, eгo долговечности и культурного воспроизводства.
14 I
m
Стремление понять происхождение жизни, упорядочить для
себя все ее проявления выдвигало на первый план так Ha-
зываемые носмогоничесние мифы о сотворении мира. Про-
исхождение космоса представлялось либо как цепь рождения бо-
гOB, либо как акт воли демиурга (творца), соответствуя схеме «He-
кто сотворил неким образом нечто».
Наглядным примером упорядочения жизни в результате смены
поколений богов является греческая теогония (греч. the6s - бог +
goneia - рождение) - мифы о происхождении богов, олицетворя-
ющих стихийные силы природы.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
КУЛЬТУРА
ПЕРВОБытного
МИРА
........
-
Сначала спящая земля - гея поднялась из хаоса и родила небо - Урана. Уран и гея поро-
дили титанов и одноглазых циклопов. Но когда гея родила сторуких великанов, Уран, ужас-
нувшись, низверг их в Тартар*. Оскорбленная гея, утомленная плодовитостью мужа, под-
говорила детей отомстить отцу. Титан Крон оскопил Урана и занял eгo место. Опасаясь,
что дети поступят с ним так же, он проглатывал новорожденных. Спасенный матерью Зевс
в жестокой схватке победил Крона, заставил изрыгнуть всех проглоченных братьев и ce-
стер и воцарился с ними на Олимпе. Заключительной фазой борьбы младшего поколения
богов-олимпийцев с титанами стала победа Зевса над стоголовым чудовищем Тифоном и
змееногими гигантами, рожденными геей из крови оскопленного Урана.
«Материалом» для создания космоса творцом в мифах могла
быть пена или грязь, плавающая в первозданном океане (япон-
ские мифы). Им могло быть мировое яйцо, из Koтopoгo появлялся
творящий все сущее бог (индийские мифы). Это могло быть, HaKO-
нец, принесенное в жертву тело космического гиганта (китайские
мифы, мифология индейцев Месамерики**).
Идеальным образцом мифа о сотворении мира «сердцем И язы-
ком.. является египетский миф о действиях мемфисскогo*** деми-
ypгa Птаха, создающегo предметы силой мысли и словом. просто
называя их. Но в любом случае движение шло от внешнего и дале-
Koгo К BHyгpeHHeMY и близкому, от божественного к человеческо-
му, от стихийногo к социальному.
I\осмогоническое отделение неба от земли повлекло за co-
бой возникновение универсальных мифологических моделей
мира - вертикальную и горизонтальную.
Центром вертикальной модели стало мировое древо,
соединяющее небо, землю и подземный мир. На этих трех
* Тартар - самое глубокое место в недрах земли.
** Месамерика - название территории Центрально-Мексиканского
плато. полуострова Юкатан и центральной части Южной Америки.
*** Мемфис - один из пяти религиозных центров Древнего Египта;
в каждом из этих центров создавались свои мифы.
15
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
КУЛЬТУРА
ПЕРВОБЫТНОгo
МИРА
1
Мировое древо.
Мозаика из дворца
короля Ружера.
Конец XI в. Палермо
16
уровнях размещался весь животный мир, олицетворенный op-
лом на верхнем уровне; оленями, поедающими листья, на
среднем уровне; змеем, грызущим корни, - на нижнем. Три
членения по вертикали соотносились с понятием времени
(прошлое, настоящее, будущее) и генеалогией (предки, жи-
вущее поколение, потомки). Число 3 стало в мифопоэтиче-
ской традиции символом динамического процесса (рождение,
жизнь, смерть) и абсолютного совершенства (небо, Бог, Абсо-
лют). Эквивалентом мирового древа являлась мировая zopa,
которая не только соединяла землю с небом, но и поддержи-
вала eгo. Образ мирового древа (горы) в вертикальной модели
получил множество воплощений. Это обелиск, колонна, три-
умфальная арка, трон, крест, храм.
Выстраивание космоса по zориЗОllmали предполагало Ha-
личие «центра мира- - центральной точки в эфире, где про-

изошел акт творения, и от нее распределение пространства
по четырем сторонам света и в четырех направлениях (впе-
ред, назад, вправо, влево). горизонтальная модель мира вклю-
чает в себя четыре времени года, четыре части суток, четыре
первоэлемента (земля, вода, огонь, воздух). Следовательно,
число 4 расценивается как символ статической целостности
и лежит в основе таких культовых сооружений, как зикку-
рат, пирамида, ступа, пагода, церковь. горизонтальная MO-
дель противопоставляет освоенную людьми часть земли He-
упорядоченному миру, находящемуся за ее пределами.
По сути, это противопоставление понятий «культура - при-
poдa-. В египетских и месопотамских мифах космос мыслил-
ся вдоль большой реки, идентичной образу дороzи. В ДpeB-
нем Египте именно вдоль Нила, между орошаемыми земля-
ми и мертвыми Ливийской и Аравийской пустынями, прохо-
дила граница, которая, как считали египтяне, разделяла KOC-
мос и хаос, жизнь и смерть.
Для закрепления своей победы над хаосом люди исполь-
зовали маzию - колдовство, осуществляемое посредством
игр, заклинаний, танцев, своеобразных театрализованных
представлений. К примеру, первобытная охотничья магия,
направленная на удачную охоту, предполагала изображение
животного, которое воспринималось как реальное, а дей-
ствия, совершаемые с ним, - как происходящие в действи-
тельности.
Совокупность магических действий, осуществляемых в оп-
ределенной последовательности и в определенное время, co-
ставляла обряд (ритуал). Обряд воспроизводил первичный
миф как действие, совершенное якобы в начале времен и He-
обходимое «здесь и сейчас» для поддержания мирового по-
рядка. По сути, он был единственным способом иллюзорного
овладения миром, способом обеспечить военную победу, удач -
ную охоту или рыбную ловлю, хороший урожай, уберечь от
ранений и болезней. В условиях могyщественной, часто враж-
дебной природы он был для первобытного человека такой же
жизненной правдой, как все eгo практические действия - co-
бирательство, охота, пахота, жатва.
Одним из наиболее древних и важных являлся обряд пло-
дородия. Он связан с представлением о том, что смерть бо-
жества растительности знаменует смерть природы, а eгo BOC-
кресение обеспечивает новый расцвет производительных сил
земли. Обряд включал магические заклинания земли, моле-
ния богам об урожае, театрализованное действо, воспроизво-
дящее в лицах миф о божествах растительности. Примером
может служить обряд, посвященный египетскому богу пло-
дородия Оси рису , смерть и воскресение KOTopoгo не что иное
как мифологизация цикла увядания и цветения природы,
ежегодного посева и прорастания зерна.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ
КУЛЬТУРА
ПЕРВОБытного
МИРА
Оси рис - древний «бог зерна, при шедший из другой страны.. и ставший правителем Египта,
был убит своим коварным братом, богом пустыни Сетом, желавшим занять трон. Исида,
супруга Осириса, чудесным образом зачала от MepTBoгo мужа и родила сына - мстителя
Хора (гopa), который одолел Сета в борьбе и тяжбе перед богами, а затем воскресил отца
при помощи чудодейственногo глаза. Воскресение Оси риса связывалось с началом BCXO-
ДОБ...дс а м {"".I -ТiI-р авить в царстве мертвых, сделавшись судьей в загробном мире.

- 'ДОЖЕСТВЕННАЯ
КУЛЬТУРА
ПЕРВОБЫТНОгo
МИРА
Анубис мумифици-
рует тело Оси риса
в присутствии
Исиды и Нефтиды.
Лейденский
папирус. Новое
царство. гocYAap-
ственный музей
древностей.Лейден
18 ·
Ежегодный ритуал являл собой настоящий акт художе-
cTBeHHoгo творчества, в котором магические заклинания, Mac-
ки, костюмы, музыка, соответствующие движения составля-
ли единое целое. Жрецы, наряженные в костюмы и маски бо-
гOB - гepoeB мифа, разыгрывали эпизоды из мифа об Осирисе:
выезд бога, eгo убийство, погребение, расправу Хора над Bpa-
гами, всеобщее ликование по поводу воскресения. главное

место в действе занимал так называемый великий выход, Koг-
да жрец в маске осла, изображая Сета, расчленял муляж Оси-
риса на четырнадцать кусков и разбрасывал их по «всему Егип -
ту». Тем самым он как бы воспроизводил ситуацию, когда си-
лам космоса, пришедшим в упадок, противостоит набравший
силы хаос. Весьма выразительно разыгрывались страдания
умирающего бога, eгo контакт с демоническими силами Mpa-
ка. Исида в образе нильской голубки отыскивала части тела,
собирала их и оплакивала любимого мужа. Жрец в образе бога-
бальзамировщика Анубиса с головой шакала мумифицировал
и погребал собранную плоть. Сокол Хор вступал в битву с Bpa-
гами, которых возглавлял Сет, и побеждал их. Далее следова-
ло ритуальное очищение и возвращение Осириса в «социум- в
статусе бога подземного мира и справедливого судьи мертвых.
Роковой поединок, как «в начале», завершался победой поряд-
ка и воссозданием HOBoгo (но по образцу cTapoгo) мира.
. . . МС...и .ДА
1. Какую роль играли мифы в жизни первобытных людей?
L. Какие мифы относятся к разряду космогонических?
3. Что составляет общее в мифотворчестве различных древних
цивилизаций?

Емохонова Л. Г., Мировая художественная культура: учебник для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень) - М.: Издательский центр «Академия», 2008.

_{Искусство для 10 класса, учебники и книги по исскуству скачать, библиотека онлайн}

Содержание урока
 конспект урока
 опорный каркас  
 презентация урока
 акселеративные методы 
 интерактивные технологии 

Практика
 задачи и упражнения 
 самопроверка
 практикумы, тренинги, кейсы, квесты
 домашние задания
 дискуссионные вопросы
 риторические вопросы от учеников
 
Иллюстрации
 аудио-, видеоклипы и мультимедиа 
 фотографии, картинки 
 графики, таблицы, схемы
 юмор, анекдоты, приколы, комиксы
 притчи, поговорки, кроссворды, цитаты

Дополнения
 рефераты
 статьи 
 фишки для любознательных 
 шпаргалки 
 учебники основные и дополнительные
 словарь терминов                          
 прочие 

Совершенствование учебников и уроков
 исправление ошибок в учебнике
 обновление фрагмента в учебнике 
 элементы новаторства на уроке 
 замена устаревших знаний новыми 
 
Только для учителей
 идеальные уроки 
 календарный план на год  
 методические рекомендации  
 программы
 обсуждения


Интегрированные уроки

Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.

Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.