|
|
|
| (3 промежуточные версии не показаны) | | Строка 3: |
Строка 3: |
| | <br> | | <br> |
| | | | |
| - | УРОК РАЗВИТИЯ РЕЧИ. СОЧИНЕНИЕ НА МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКУЮ ТЕМУ<br> | + | <metakeywords>Русский язык, класc, урок, на тему, 11 класc, Урок развития речи, Сочинение на морально-этическую тему.</metakeywords>УРОК РАЗВИТИЯ РЕЧИ. СОЧИНЕНИЕ НА МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКУЮ ТЕМУ<br> |
| | + | |
| | + | <br> |
| | + | |
| | + | <u></u> |
| | + | |
| | + | <u>СОЧИНЕНИЕ В ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОМ СТИЛЕ НА МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКУЮ ТЕМУ</u> |
| | + | |
| | + | ''1. Прочитайте текст. Определите его основную мысль. Докажите, что он составлен в публицистическом стиле речи. Составьте план и с его помощью установите, как раскрыта тема данного высказывания — на основе разъяснения понятия (содержится ответ на вопрос: что это значит «человек — цель, а не средство») или рассуждения (содержится ответ на вопрос: правильно ли утверждение «человек — цель, а не средство»).'' |
| | + | |
| | + | Что понимается под утверждением: человек — цель, а не средство? Это — готовность смотреть на каждого как на заведомо интересного для тебя человека. Готовность искать в нём целый мир, загадочный и привлекательный, стремление познать его. Уверенность в том, что каждый человек заведомо достоин уважения. Эта установка означает заведомое признание за каждым права на непохожесть на других, на индивидуальность взглядов, увлечений, интересов, черт характера. |
| | + | |
| | + | Наоборот, подход к человеку как к средству — это стремление приспособить другого к своим представлениям о жизни и людях, к своим взглядам на то, как должно вести себя, каким должен быть человек. |
| | + | |
| | + | Установку на человека как на цель можно определить как такое отношение к другому, которое предполагает «соприкосновение душ, не преследующее никаких выгод» (Монтень М.). Но именно в этом бескорыстном соприкосновении и достигается самая большая выгода — человеческая близость. |
| | + | |
| | + | Можно ли сформировать у себя такую установку? Что для этого надо? Во-первых, надо принять решение о том, что хочешь в каждом человеке видеть цель, видеть нечто уникальное. Во-вторых, нельзя менять своё отношение к другим, ничего не меняя в себе, т. е. необходимо одновременно формировать или изменять отношение к себе и другим людям. Чтобы выработать у себя установку на человека как на цель, необходимо относиться к себе самому как к самоценной личности и видеть личность в каждом человеке. |
| | + | |
| | + | Возникает вопрос: как это сделать? Видеть личность в себе самом ещё не так трудно, особенно, если в чём-то достигаешь успеха. А вот если ни в чём ты не выделяешься, если позиция твоя среди других самая что ни на есть незавидная? Ещё сложнее с другими людьми. В них столько недостатков, так они себя проявляют, они так относятся к тебе! Так за что, почему, на каком основании нужно в них видеть личностей? |
| | + | |
| | + | Всё это так и не так. Так, если исходить из расхожего деления людей: этот — личность, а этот — не личность. И совсем не так, если твёрдо знать, что каждый человек — личность. Знать, что каждый человек есть нечто неповторимое, по-своему уникальное, что каждый, если ещё и не реализовал себя в жизни, то непременно сможет это сделать. Даже у самых внешне неприметных людей может скрываться огромное разнообразие задатков и возможностей, столько оригинальных мыслей, столько необычных взглядов, фантазий и мечтаний. Суметь увидеть это, за «гладким фасадом» разглядеть «празднество мысли и духа», происходящие «во внутренних покоях», бывает очень трудно. К этому надо стремиться, этому надо посвящать своё время, мобилизовать своё внимание, проницательность и даже, воображение. |
| | + | |
| | + | (По А. Мудрику.) |
| | + | |
| | + | ''2.I. Прочитайте. Определите тему и основную мысль текста. К какому стилю и типу речи он относится? Составьте план.'' |
| | + | |
| | + | А в чём самая большая цель в жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро — это прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую нужно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком. |
| | + | |
| | + | Ребёнок любит свою мать и своего отца, братьев и сестёр, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, хотя и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека. Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. |
| | + | |
| | + | Большая цель добра начинается с малого — с желания добра своим близким, но, расширяясь, она захватывает всё более широкий круг вопросов. |
| | + | |
| | + | Это как круги на воде. Но круги на воде, расширяясь, становятся всё слабее. Любовь же и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают новые силы, становятся всё выше, а человек, их центр, мудрее. |
| | + | |
| | + | Любовь не должна быть безотчётной, она должна быть умной. Это значит, что она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с недостатками — как в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного. Она не должна быть слепой. |
| | + | |
| | + | Мудрость — это ум, соединённый с добротой. Ум без доброты — хитрость. Хитрость же постепенно чахнет и непременно рано или поздно оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость и вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надёжна. Она не обманывает других, прежде всего самого мудрого человека. Мудрость приносит мудрецу доброе имя и прочное счастье, приносит счастье надёжное, долголетнее и ту спокойную совесть, которая ценнее всего в старости. |
| | + | |
| | + | Как выразить то общее, что есть между моими тремя положениями: «Большое в малом», «Молодость — всегда», «Самое большое»? Его можно выразить одним словом, которое может стать девизом: «Верность». Верность тем большим принципам, которыми должен руководствоваться человек в большом и малом, верность своей безупречной молодости, своей родине в широком и в узком смысле этого понятия, верность семье, друзьям, городу, стране, народу. В конечном счёте, верность есть верность правде — правде-истине и правде-справедливости. |
| | + | |
| | + | (По В. Пелихову.) |
| | + | |
| | + | ''II. Озаглавьте текст и воспроизведите письменно его содержание, включая в высказывание свои суждения о поднятой автором проблеме.'' |
| | + | |
| | + | ''3. Прочитайте текст. Какова его основная мысль? Докажите, что он относится к публицистическому стилю речи. Подберите к нему заголовок.'' |
| | + | |
| | + | Человек рождается никаким. Не плохим и не хорошим. Откуда же берутся подлецы, из кого вырастают благородные люди? Человек сам делает себя. И даже самых низших форм подлости и низости человек тоже может достигнуть именно потому, что он человек. |
| | + | |
| | + | Вот что написала группа девушек — учащихся медицинского училища: «В нашем училище был педагог, которого мы любили и уважали. Мы не знаем, в чём «разошлись» руководители училища с нашим педагогом, но нас тоже втянули в конфликт. Заставили подписать ложное письмо с обвинениями в адрес учительницы... Нас заставляют быть подлыми, лживыми. И мы уже не возмущаемся, мы уже молчим, соглашаемся только потому, что правды нам не добиться самим». |
| | + | |
| | + | Забыто начисто, что в беду-то попали прежде всего не они, а другой — «любимый и уважаемый» ими человек. И что они нанесли ему самый, быть может, тяжкий удар. Нанесли и, потеряв «веру в справедливость», просят помочь им не идти на сделку с совестью. Обратите внимание, они возмущаются чем и кем угодно, но только не собой, не своим подлым предательством. |
| | + | |
| | + | От девушек «потребовалось» письменно заверить клевету на педагога. И многие из них поставили своё имя! |
| | + | |
| | + | Что им, собственно, грозило? Какие беды, которыми можно бы оправдать, хотя бы в собственных глазах, попустительство неправде? Подлинно нравственные люди не прощают себе лжесвидетельства даже тогда, когда им действительно не хватило сил. Даже когда их прощают оклеветанные. |
| | + | |
| | + | Девушки струсили, пошли на сделку с совестью — и следствием стала подлость. А ведь выход был: посоветоваться с теми, кто имеет жизненный опыт, кто уважаем. Почти всегда мы решаем сами, идти или не идти на сделку с совестью. В этом всё зависит от нас самих. Мы не можем забывать, что с нашим выбором очень часто связаны честное имя и достоинство другого человека, других людей. |
| | + | |
| | + | Истина проста: каждый человек кому-то близок, и в конечном счёте в жизни всё замыкается на нас — людях, всё исходит от нас и возвращается к нам. |
| | + | |
| | + | Истина проста, но... не очень просто быть всегда нравственным и принципиальным. Многое определяется тем, каковы они, наши ошибки и срывы, и как мы к ним относимся. Оправдываем ли мы в себе вольное или невольное отступничество. Или испытываем жгучий стыд за свои срывы, за своё недостойное поведение. Именно стыд. Этот гнев, обращенный внутрь, необходим отступившемуся человеку. Именно он способен смыть с его совести плесень морального падения. |
| | + | |
| | + | (По А. Романову.) |
| | + | |
| | + | ''4. Считаете ли вы тему, поднятую в тексте предыдущего упражнения, интересной и актуальной? Можно ли её считать дискуссионной? Попробуйте принять участие в заочной дискуссии и составьте высказывание в форме статьи в газету, в котором раскройте своё отношение к обсуждаемой проблеме. Постройте текст статьи так, чтобы в нём содержался ответ на вопрос: Правильно ли утверждение «подлость всегда заслуживает презрения»? Соблюдайте требования к написанию сочинений.'' |
| | + | |
| | + | КАК ПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ |
| | + | |
| | + | 1. Продумайте тему, сформулируйте основную мысль высказывания.<br>2. Побеспокойтесь о правильном понимании темы и о глубине и полноте её раскрытия.<br>3. Для подтверждения своих мыслей используйте жизненный опыт, приводите только достоверные факты и конкретный иллюстративный материал.<br>4. Излагайте материал убедительно, не забывайте о доказательности основных положений.<br>5. Цитируйте уместно и правильно.<br>6. Придерживайтесь композиционной стройности и пропорциональности частей сочинения; логической последовательности в изложении мыслей.<br>7. Пользуйтесь разными типами речи, соблюдайте единство избранного стиля; не забывайте о грамотности. |
| | + | |
| | + | <br> |
| | + | |
| | + | <br> |
| | + | |
| | + | <u>СОЧИНЕНИЕ В ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОМ СТИЛЕ НА ОБЩЕСТВЕННУЮ ТЕМУ</u> |
| | + | |
| | + | ''1. I. Прочитайте текст, определите его основную мысль. Докажите, что он относится к публицистическому стилю речи. Подберите к нему заголовок.'' |
| | + | |
| | + | Печальным парадоксом знаменуется современная цивилизация. |
| | + | |
| | + | Чем больше мы удаляемся от природы, своей колыбели, возводя на пути бетонные баррикады и создавая из асфальта полосы отчуждения, тем больше стремимся к ней душой, отчётливей видим разлад в ней, явственней слышим её тоскующий зов, и в нашем сердце откликаются какие-то неведанные прежде струны. |
| | + | |
| | + | Сердце раньше сознания подмечает, что мы оторвались от родной земли — природы-матери. |
| | + | |
| | + | В нашем представлении природа существует как бы сама по себе, в отдельности от человека, на дистанции. Мы привыкли к ошибочной мысли, что человек — владыка, а она — служанка, и говорим об этом искусственном противостоянии: человек и природа, вкладывая в смысл больше безродной надменности, нежели сыновней заботы. Да и ведём себя зачастую царственно, полагая, что она как дополнение к нам, неисчерпаема и доступна. |
| | + | |
| | + | Улавливая разлад в ней самой и в отношениях с нами, сердце бунтует против размежевания и подсказывает, что человек неотделим от природы, он тоже её суть. Сердце сохранило и пронесло через века стойкую память о нашем родословии. |
| | + | |
| | + | С колыбели мы постигаем своё кровное родство с природой-матерью, родной землёй, но так уж, видно, устроены — не умеем дорожить тем, что получаем в наследство, без усилий, и с годами память о нашем родословии оттесняется повседневностью в потаённые уголки души. В пору нашей зрелости она не питается яркими впечатлениями от постоянного общения с родными просторами, не подкрепляется систематическими знаниями об окружающей среде и медленно угасает, не определяя наше сознание. Мы заблуждаемся, полагая, что есть дела поважней, нежели наша связь с природой, и разум уделяет ей слишком мало внимания. |
| | + | |
| | + | И странное дело, дорожить начинаем только тогда, когда теряем. |
| | + | |
| | + | Нам надо было сперва забыть о своём родословии, отстраниться от чудесного мира красоты и гармонии, разладить внутренние связи в нём, чтобы потом спохватиться и отправиться на поиск дороги к природе, заново постигать своё родство с ней, ибо, только осознав это кровное родство, мы можем, пока не поздно, в корне изменить своё отношение к природе и сохранить её для потомков. |
| | + | |
| | + | (По В. Пелихову.) |
| | + | |
| | + | ''II. Перескажите содержание текста по предварительно составленному плану.'' |
| | + | |
| | + | ''2. I. Прочитайте текст. Какова его основная мысль? Что объединяет его с текстом предыдущего упражнения? Считаете ли вы проблемы, поднятые авторами, актуальными и злободневными?'' |
| | + | |
| | + | Молодая, ещё только набирающая силу весна чем-то смахивает на девочку-подростка, не вошедшую пока в свой цветущий девичий возраст. Она то вдруг осыплет ласковым теплом, то в одночасье посуровеет, насупит сердито бровки, то прольёт светлые и лёгкие быстрые дожди, то небрежно уронит непрочный снежок, а там, глядишь, снова как ни в чём не бывало сияет нежным заревым румянцем и дышит в лицо яблочной свежестью пробуждающейся земли. |
| | + | |
| | + | Мимолётна, как вздох, улыбка ранней весны! Лесные первоцветы пленяют несказанной чистотой красок и тонким благоуханием; их короткий праздник цветения полон скромного очарования, а красота так беззащитно хрупка, что и домой не донести. Так не будем же срывать их для букетов, оставим там, где увидели, пусть порадуют и других. |
| | + | |
| | + | Калеча красоту природы, мы и себя, и своих потомков обкрадываем. Если бы всегда, все и каждый относились к природе внимательно и серьёзно, с пониманием её места и значения в нашей жизни, мы бы, может, многих бед избежали. Сколько, как подумаешь, творится на земле зла из-за человеческой глупости и беспамятства! Кто, к примеру, поручится, что всплеск жестокости, накипь зла в иной пустой незрячей душонке не начались с бессмысленно разорённого птичьего гнезда или безобразного кострища в лесу, осквернившего его царственную красу? |
| | + | |
| | + | Всё в этом мире теснейше взаимосвязано: обижаешь безответную природу, а губишь свою бессмертную душу. |
| | + | |
| | + | (По В. Ткаченко.) |
| | + | |
| | + | ''II. Можно ли считать, что данное высказывание составлено в форме статьи в газету? Попробуйте продолжить рассуждение, раскрывая тезис, сформулированный в последнем предложении. Предложите свой материал для школьной стенгазеты.'' |
| | + | |
| | + | ''3. Прочитайте название темы и один из возможных вариантов плана для её раскрытия. Какое построение текста предполагается при таком плане — разъяснение понятия (то есть в нём содержится ответ на вопрос: что это значит — за природу в ответе — каждый?) или рассуждение. Внесите в план необходимые, на ваш взгляд, изменения (дополните и расширьте его); подберите необходимые материалы из художественной литературы, периодической печати, чтобы содержательнее и глубже раскрыть тему. Напишите сочинение в публицистическом стиле речи в форме статьи в газету.'' |
| | + | |
| | + | ЗА ПРИРОДУ В ОТВЕТЕ — КАЖДЫЙ |
| | + | |
| | + | I. Ответственность за природу каждого в моём понимании.<br>II. Человек и природа неразделимы:<br>1. Роль природы в развитии цивилизации.<br>2. Возможности природы не безграничны.<br>3. Потребительское отношение человека к природе.<br>III. Сохранить природу — сохранить человечество. |
| | + | |
| | + | ''4.1. Прочитайте текст, определите его основную мысль. К какому стилю речи он относится? Справедливо ли утверждение автора высказывания? Согласны ли вы с тем, что вопрос поставлен достаточно остро? Каковы, по-вашему, должны быть взаимоотношения человека и природы?'' |
| | + | |
| | + | Ныне совсем уж редко поднимаюсь я по горной тропе на второй увал, ещё реже хожу на Чёрную гору, подножье которой исполосовано тракторными гусеницами. Горы — с чудовищными удавками на шее — линиями электропередач, что нагло вознесли над миром свои опоры. Идут они уверенно по широкой реке-просеке, и всё перед ними расступается. Под опорами — россыпью дачные дома причудливых форм, расцветок, с оградками из струганого штакетника. Бегут люди из задымлённых городов на свежий воздух, к земляной работе: своя растёт ягода, цветочки-ноготки. Вот и всё, чего достиг трудящийся, тут всё его богатство, светлое будущее в яви и в натуре. Ради него разорены сёла, порублены леса, искорёжены, с места стронуты горы. |
| | + | |
| | + | (В. Астафьев.) |
| | + | |
| | + | ''II. Составьте небольшое устное сочинение (в форме выступления на диспуте), в основе которого было бы рассуждение дискуссионного характера, то есть, чтобы в сочинении содержался ответ на. вопрос: возможно ли развитие человеческой цивилизации без ущерба для природы?'' |
| | | | |
| | <br> | | <br> |
| Строка 9: |
Строка 133: |
| | ''Н.А. Пашковская, В.А. Корсаков, Русский язык, 10-11 класс<br>Отослано читателями из интернет-сайтов'' | | ''Н.А. Пашковская, В.А. Корсаков, Русский язык, 10-11 класс<br>Отослано читателями из интернет-сайтов'' |
| | | | |
| - | <br> <sub>Весь русский язык онлайн, список тем по предметам, сборник конспектов по русскому языку, домашняя работа, вопросы и ответы, сочинения по русскому языку 11 класс, планы уроков</sub> | + | <br> <sub>Весь [[Русский язык|русский язык онлайн]], список тем по предметам, сборник конспектов по русскому языку, [[Гіпермаркет Знань - перший в світі!|домашняя работа]], вопросы и ответы, сочинения [[Російська мова 11 клас|по русскому языку 11 класс]], планы уроков</sub> |
| | | | |
| | <br> | | <br> |
Текущая версия на 17:57, 18 мая 2010
Гипермаркет знаний>>Русский язык>>Русский язык 10 класс>>Русский язык: Урок развития речи. Сочинение на морально-этическую тему
УРОК РАЗВИТИЯ РЕЧИ. СОЧИНЕНИЕ НА МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКУЮ ТЕМУ
СОЧИНЕНИЕ В ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОМ СТИЛЕ НА МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКУЮ ТЕМУ
1. Прочитайте текст. Определите его основную мысль. Докажите, что он составлен в публицистическом стиле речи. Составьте план и с его помощью установите, как раскрыта тема данного высказывания — на основе разъяснения понятия (содержится ответ на вопрос: что это значит «человек — цель, а не средство») или рассуждения (содержится ответ на вопрос: правильно ли утверждение «человек — цель, а не средство»).
Что понимается под утверждением: человек — цель, а не средство? Это — готовность смотреть на каждого как на заведомо интересного для тебя человека. Готовность искать в нём целый мир, загадочный и привлекательный, стремление познать его. Уверенность в том, что каждый человек заведомо достоин уважения. Эта установка означает заведомое признание за каждым права на непохожесть на других, на индивидуальность взглядов, увлечений, интересов, черт характера.
Наоборот, подход к человеку как к средству — это стремление приспособить другого к своим представлениям о жизни и людях, к своим взглядам на то, как должно вести себя, каким должен быть человек.
Установку на человека как на цель можно определить как такое отношение к другому, которое предполагает «соприкосновение душ, не преследующее никаких выгод» (Монтень М.). Но именно в этом бескорыстном соприкосновении и достигается самая большая выгода — человеческая близость.
Можно ли сформировать у себя такую установку? Что для этого надо? Во-первых, надо принять решение о том, что хочешь в каждом человеке видеть цель, видеть нечто уникальное. Во-вторых, нельзя менять своё отношение к другим, ничего не меняя в себе, т. е. необходимо одновременно формировать или изменять отношение к себе и другим людям. Чтобы выработать у себя установку на человека как на цель, необходимо относиться к себе самому как к самоценной личности и видеть личность в каждом человеке.
Возникает вопрос: как это сделать? Видеть личность в себе самом ещё не так трудно, особенно, если в чём-то достигаешь успеха. А вот если ни в чём ты не выделяешься, если позиция твоя среди других самая что ни на есть незавидная? Ещё сложнее с другими людьми. В них столько недостатков, так они себя проявляют, они так относятся к тебе! Так за что, почему, на каком основании нужно в них видеть личностей?
Всё это так и не так. Так, если исходить из расхожего деления людей: этот — личность, а этот — не личность. И совсем не так, если твёрдо знать, что каждый человек — личность. Знать, что каждый человек есть нечто неповторимое, по-своему уникальное, что каждый, если ещё и не реализовал себя в жизни, то непременно сможет это сделать. Даже у самых внешне неприметных людей может скрываться огромное разнообразие задатков и возможностей, столько оригинальных мыслей, столько необычных взглядов, фантазий и мечтаний. Суметь увидеть это, за «гладким фасадом» разглядеть «празднество мысли и духа», происходящие «во внутренних покоях», бывает очень трудно. К этому надо стремиться, этому надо посвящать своё время, мобилизовать своё внимание, проницательность и даже, воображение.
(По А. Мудрику.)
2.I. Прочитайте. Определите тему и основную мысль текста. К какому стилю и типу речи он относится? Составьте план.
А в чём самая большая цель в жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро — это прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую нужно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком.
Ребёнок любит свою мать и своего отца, братьев и сестёр, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, хотя и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека. Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот.
Большая цель добра начинается с малого — с желания добра своим близким, но, расширяясь, она захватывает всё более широкий круг вопросов.
Это как круги на воде. Но круги на воде, расширяясь, становятся всё слабее. Любовь же и дружба, разрастаясь и распространяясь на многое, обретают новые силы, становятся всё выше, а человек, их центр, мудрее.
Любовь не должна быть безотчётной, она должна быть умной. Это значит, что она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с недостатками — как в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного. Она не должна быть слепой.
Мудрость — это ум, соединённый с добротой. Ум без доброты — хитрость. Хитрость же постепенно чахнет и непременно рано или поздно оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость и вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надёжна. Она не обманывает других, прежде всего самого мудрого человека. Мудрость приносит мудрецу доброе имя и прочное счастье, приносит счастье надёжное, долголетнее и ту спокойную совесть, которая ценнее всего в старости.
Как выразить то общее, что есть между моими тремя положениями: «Большое в малом», «Молодость — всегда», «Самое большое»? Его можно выразить одним словом, которое может стать девизом: «Верность». Верность тем большим принципам, которыми должен руководствоваться человек в большом и малом, верность своей безупречной молодости, своей родине в широком и в узком смысле этого понятия, верность семье, друзьям, городу, стране, народу. В конечном счёте, верность есть верность правде — правде-истине и правде-справедливости.
(По В. Пелихову.)
II. Озаглавьте текст и воспроизведите письменно его содержание, включая в высказывание свои суждения о поднятой автором проблеме.
3. Прочитайте текст. Какова его основная мысль? Докажите, что он относится к публицистическому стилю речи. Подберите к нему заголовок.
Человек рождается никаким. Не плохим и не хорошим. Откуда же берутся подлецы, из кого вырастают благородные люди? Человек сам делает себя. И даже самых низших форм подлости и низости человек тоже может достигнуть именно потому, что он человек.
Вот что написала группа девушек — учащихся медицинского училища: «В нашем училище был педагог, которого мы любили и уважали. Мы не знаем, в чём «разошлись» руководители училища с нашим педагогом, но нас тоже втянули в конфликт. Заставили подписать ложное письмо с обвинениями в адрес учительницы... Нас заставляют быть подлыми, лживыми. И мы уже не возмущаемся, мы уже молчим, соглашаемся только потому, что правды нам не добиться самим».
Забыто начисто, что в беду-то попали прежде всего не они, а другой — «любимый и уважаемый» ими человек. И что они нанесли ему самый, быть может, тяжкий удар. Нанесли и, потеряв «веру в справедливость», просят помочь им не идти на сделку с совестью. Обратите внимание, они возмущаются чем и кем угодно, но только не собой, не своим подлым предательством.
От девушек «потребовалось» письменно заверить клевету на педагога. И многие из них поставили своё имя!
Что им, собственно, грозило? Какие беды, которыми можно бы оправдать, хотя бы в собственных глазах, попустительство неправде? Подлинно нравственные люди не прощают себе лжесвидетельства даже тогда, когда им действительно не хватило сил. Даже когда их прощают оклеветанные.
Девушки струсили, пошли на сделку с совестью — и следствием стала подлость. А ведь выход был: посоветоваться с теми, кто имеет жизненный опыт, кто уважаем. Почти всегда мы решаем сами, идти или не идти на сделку с совестью. В этом всё зависит от нас самих. Мы не можем забывать, что с нашим выбором очень часто связаны честное имя и достоинство другого человека, других людей.
Истина проста: каждый человек кому-то близок, и в конечном счёте в жизни всё замыкается на нас — людях, всё исходит от нас и возвращается к нам.
Истина проста, но... не очень просто быть всегда нравственным и принципиальным. Многое определяется тем, каковы они, наши ошибки и срывы, и как мы к ним относимся. Оправдываем ли мы в себе вольное или невольное отступничество. Или испытываем жгучий стыд за свои срывы, за своё недостойное поведение. Именно стыд. Этот гнев, обращенный внутрь, необходим отступившемуся человеку. Именно он способен смыть с его совести плесень морального падения.
(По А. Романову.)
4. Считаете ли вы тему, поднятую в тексте предыдущего упражнения, интересной и актуальной? Можно ли её считать дискуссионной? Попробуйте принять участие в заочной дискуссии и составьте высказывание в форме статьи в газету, в котором раскройте своё отношение к обсуждаемой проблеме. Постройте текст статьи так, чтобы в нём содержался ответ на вопрос: Правильно ли утверждение «подлость всегда заслуживает презрения»? Соблюдайте требования к написанию сочинений.
КАК ПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ
1. Продумайте тему, сформулируйте основную мысль высказывания. 2. Побеспокойтесь о правильном понимании темы и о глубине и полноте её раскрытия. 3. Для подтверждения своих мыслей используйте жизненный опыт, приводите только достоверные факты и конкретный иллюстративный материал. 4. Излагайте материал убедительно, не забывайте о доказательности основных положений. 5. Цитируйте уместно и правильно. 6. Придерживайтесь композиционной стройности и пропорциональности частей сочинения; логической последовательности в изложении мыслей. 7. Пользуйтесь разными типами речи, соблюдайте единство избранного стиля; не забывайте о грамотности.
СОЧИНЕНИЕ В ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОМ СТИЛЕ НА ОБЩЕСТВЕННУЮ ТЕМУ
1. I. Прочитайте текст, определите его основную мысль. Докажите, что он относится к публицистическому стилю речи. Подберите к нему заголовок.
Печальным парадоксом знаменуется современная цивилизация.
Чем больше мы удаляемся от природы, своей колыбели, возводя на пути бетонные баррикады и создавая из асфальта полосы отчуждения, тем больше стремимся к ней душой, отчётливей видим разлад в ней, явственней слышим её тоскующий зов, и в нашем сердце откликаются какие-то неведанные прежде струны.
Сердце раньше сознания подмечает, что мы оторвались от родной земли — природы-матери.
В нашем представлении природа существует как бы сама по себе, в отдельности от человека, на дистанции. Мы привыкли к ошибочной мысли, что человек — владыка, а она — служанка, и говорим об этом искусственном противостоянии: человек и природа, вкладывая в смысл больше безродной надменности, нежели сыновней заботы. Да и ведём себя зачастую царственно, полагая, что она как дополнение к нам, неисчерпаема и доступна.
Улавливая разлад в ней самой и в отношениях с нами, сердце бунтует против размежевания и подсказывает, что человек неотделим от природы, он тоже её суть. Сердце сохранило и пронесло через века стойкую память о нашем родословии.
С колыбели мы постигаем своё кровное родство с природой-матерью, родной землёй, но так уж, видно, устроены — не умеем дорожить тем, что получаем в наследство, без усилий, и с годами память о нашем родословии оттесняется повседневностью в потаённые уголки души. В пору нашей зрелости она не питается яркими впечатлениями от постоянного общения с родными просторами, не подкрепляется систематическими знаниями об окружающей среде и медленно угасает, не определяя наше сознание. Мы заблуждаемся, полагая, что есть дела поважней, нежели наша связь с природой, и разум уделяет ей слишком мало внимания.
И странное дело, дорожить начинаем только тогда, когда теряем.
Нам надо было сперва забыть о своём родословии, отстраниться от чудесного мира красоты и гармонии, разладить внутренние связи в нём, чтобы потом спохватиться и отправиться на поиск дороги к природе, заново постигать своё родство с ней, ибо, только осознав это кровное родство, мы можем, пока не поздно, в корне изменить своё отношение к природе и сохранить её для потомков.
(По В. Пелихову.)
II. Перескажите содержание текста по предварительно составленному плану.
2. I. Прочитайте текст. Какова его основная мысль? Что объединяет его с текстом предыдущего упражнения? Считаете ли вы проблемы, поднятые авторами, актуальными и злободневными?
Молодая, ещё только набирающая силу весна чем-то смахивает на девочку-подростка, не вошедшую пока в свой цветущий девичий возраст. Она то вдруг осыплет ласковым теплом, то в одночасье посуровеет, насупит сердито бровки, то прольёт светлые и лёгкие быстрые дожди, то небрежно уронит непрочный снежок, а там, глядишь, снова как ни в чём не бывало сияет нежным заревым румянцем и дышит в лицо яблочной свежестью пробуждающейся земли.
Мимолётна, как вздох, улыбка ранней весны! Лесные первоцветы пленяют несказанной чистотой красок и тонким благоуханием; их короткий праздник цветения полон скромного очарования, а красота так беззащитно хрупка, что и домой не донести. Так не будем же срывать их для букетов, оставим там, где увидели, пусть порадуют и других.
Калеча красоту природы, мы и себя, и своих потомков обкрадываем. Если бы всегда, все и каждый относились к природе внимательно и серьёзно, с пониманием её места и значения в нашей жизни, мы бы, может, многих бед избежали. Сколько, как подумаешь, творится на земле зла из-за человеческой глупости и беспамятства! Кто, к примеру, поручится, что всплеск жестокости, накипь зла в иной пустой незрячей душонке не начались с бессмысленно разорённого птичьего гнезда или безобразного кострища в лесу, осквернившего его царственную красу?
Всё в этом мире теснейше взаимосвязано: обижаешь безответную природу, а губишь свою бессмертную душу.
(По В. Ткаченко.)
II. Можно ли считать, что данное высказывание составлено в форме статьи в газету? Попробуйте продолжить рассуждение, раскрывая тезис, сформулированный в последнем предложении. Предложите свой материал для школьной стенгазеты.
3. Прочитайте название темы и один из возможных вариантов плана для её раскрытия. Какое построение текста предполагается при таком плане — разъяснение понятия (то есть в нём содержится ответ на вопрос: что это значит — за природу в ответе — каждый?) или рассуждение. Внесите в план необходимые, на ваш взгляд, изменения (дополните и расширьте его); подберите необходимые материалы из художественной литературы, периодической печати, чтобы содержательнее и глубже раскрыть тему. Напишите сочинение в публицистическом стиле речи в форме статьи в газету.
ЗА ПРИРОДУ В ОТВЕТЕ — КАЖДЫЙ
I. Ответственность за природу каждого в моём понимании. II. Человек и природа неразделимы: 1. Роль природы в развитии цивилизации. 2. Возможности природы не безграничны. 3. Потребительское отношение человека к природе. III. Сохранить природу — сохранить человечество.
4.1. Прочитайте текст, определите его основную мысль. К какому стилю речи он относится? Справедливо ли утверждение автора высказывания? Согласны ли вы с тем, что вопрос поставлен достаточно остро? Каковы, по-вашему, должны быть взаимоотношения человека и природы?
Ныне совсем уж редко поднимаюсь я по горной тропе на второй увал, ещё реже хожу на Чёрную гору, подножье которой исполосовано тракторными гусеницами. Горы — с чудовищными удавками на шее — линиями электропередач, что нагло вознесли над миром свои опоры. Идут они уверенно по широкой реке-просеке, и всё перед ними расступается. Под опорами — россыпью дачные дома причудливых форм, расцветок, с оградками из струганого штакетника. Бегут люди из задымлённых городов на свежий воздух, к земляной работе: своя растёт ягода, цветочки-ноготки. Вот и всё, чего достиг трудящийся, тут всё его богатство, светлое будущее в яви и в натуре. Ради него разорены сёла, порублены леса, искорёжены, с места стронуты горы.
(В. Астафьев.)
II. Составьте небольшое устное сочинение (в форме выступления на диспуте), в основе которого было бы рассуждение дискуссионного характера, то есть, чтобы в сочинении содержался ответ на. вопрос: возможно ли развитие человеческой цивилизации без ущерба для природы?
Н.А. Пашковская, В.А. Корсаков, Русский язык, 10-11 класс Отослано читателями из интернет-сайтов
Весь русский язык онлайн, список тем по предметам, сборник конспектов по русскому языку, домашняя работа, вопросы и ответы, сочинения по русскому языку 11 класс, планы уроков
Содержание урока
конспект урока и опорный каркас
презентация урока
акселеративные методы и интерактивные технологии
закрытые упражнения (только для использования учителями)
оценивание
Практика
задачи и упражнения,самопроверка
практикумы, лабораторные, кейсы
уровень сложности задач: обычный, высокий, олимпиадный
домашнее задание
Иллюстрации
иллюстрации: видеоклипы, аудио, фотографии, графики, таблицы, комикси, мультимедиа
рефераты
фишки для любознательных
шпаргалки
юмор, притчи, приколы, присказки, кроссворды, цитаты
Дополнения
внешнее независимое тестирование (ВНТ)
учебники основные и дополнительные
тематические праздники, слоганы
статьи
национальные особенности
словарь терминов
прочие
Только для учителей
идеальные уроки
календарный план на год
методические рекомендации
программы
обсуждения
Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.
Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.
|