Українські народні пісні.Повні уроки - История изменений

User13 в 19:50, 13 августа 2012

2012-08-13T19:50:03Z

User11 в 12:05, 11 марта 2011

2011-03-11T12:05:16Z

← Предыдущая		Версия 12:05, 11 марта 2011
Строка 1:		Строка 1:
-	[[Гіпермаркет Знань - перший в світі!\|'''<metakeywords>Українська література 3 клас, Тема Українські народні пісні, Повні уроки</metakeywords>Гіпермаркет Знань''']]'''>>'''[[Українська література\|'''Українська література''']]'''>>'''[[~~Українська література 3 клас~~\|'''Українська література 3 клас.Повні уроки''']]'''>> Українська література: Українські народні пісні. Повні уроки'''	+	[[Гіпермаркет Знань - перший в світі!\|'''<metakeywords>Українська література 3 клас, Тема Українські народні пісні, Повні уроки</metakeywords>Гіпермаркет Знань''']]'''>>'''[[Українська література\|'''Українська література''']]'''>>'''[[Українська_література_3_клас._Повні_уроки\|'''Українська література 3 клас.Повні уроки''']]'''>> Українська література: Українські народні пісні. Повні уроки'''

	===== Тема: українські народні пісні.<br>Мета уроку: ознайомлення з матеріалом народних пісень, обрядів.<br>Тип уроку: урок-лекція.<br> =====		===== Тема: українські народні пісні.<br>Мета уроку: ознайомлення з матеріалом народних пісень, обрядів.<br>Тип уроку: урок-лекція.<br> =====

User11 в 12:04, 11 марта 2011

2011-03-11T12:04:47Z

← Предыдущая		Версия 12:04, 11 марта 2011
Строка 25:		Строка 25:
	'''Список використаних джерел: '''<br>Урок на тему : «Українські народні пісні»,  учительукраїнської мови та літератури, сш №78, м. Львів<br>Урок на тему : «Народні обрядові пісні», учитель української літератури, сш №125, м.Суми<br>Савченко О.Я.   Читанка Підручник для навч.закл. К.: Освіта, 2002. - 311с.<br>Вашуленко М.С., Мельничайко О.І. Рідна мова 3 клас : Підручник для навч.закл.  - К.: Освіта,  2003. - 295 c.<br>Головата А.М. Народні пісні . Т.: Богдан, 2009. - 213 с.<br>Коровайло П.Л. Життя пісень . К: Веселка, 2006.- 125 с.<br><br>		'''Список використаних джерел: '''<br>Урок на тему : «Українські народні пісні»,  учительукраїнської мови та літератури, сш №78, м. Львів<br>Урок на тему : «Народні обрядові пісні», учитель української літератури, сш №125, м.Суми<br>Савченко О.Я.   Читанка Підручник для навч.закл. К.: Освіта, 2002. - 311с.<br>Вашуленко М.С., Мельничайко О.І. Рідна мова 3 клас : Підручник для навч.закл.  - К.: Освіта,  2003. - 295 c.<br>Головата А.М. Народні пісні . Т.: Богдан, 2009. - 213 с.<br>Коровайло П.Л. Життя пісень . К: Веселка, 2006.- 125 с.<br><br>

-	''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>~~Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку~~, [http://xvatit.com/~~index.php?do=feedback напишите нам~~]~~. <br><br>Если вы хотите увидеть другие корректировки~~ и ~~пожелания к урокам~~, ~~смотрите здесь -~~ [http://xvatit.com/~~forum~~/ ~~Образовательный форум~~].	+	''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>----
		+
		+	'''<u>Над уроком працювали</u>'''
		+
		+	учитель української мови та літератури, сш №78, м. Львів
		+
		+	Дідковська І.П.
		+
		+	----
		+
		+
		+
		+	Поставить вопрос о современном образовании, выразить идею или решить назревшую проблему Вы можете на [http://xvatit.com/forum/ '''Образовательном форуме'''], где на международном уровне собирается образовательный совет свежей мысли и действия. Создав [http://xvatit.com/club/blogs/ '''блог,'''] Вы не только повысите свой статус, как компетентного преподавателя, но и сделаете весомый вклад в развитие школы будущего. [http://xvatit.com/school/guild/ '''Гильдия Лидеров Образования'''] открывает двери для специалистов  высшего ранга и приглашает к сотрудничеству в направлении создания лучших в мире школ.<br>
		+
		+
		+
	[[категория: Українська література 3 клас]]		[[категория: Українська література 3 клас]]

User3 в 07:12, 22 ноября 2010

2010-11-22T07:12:19Z

← Предыдущая		Версия 07:12, 22 ноября 2010
Строка 26:		Строка 26:

	''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. <br><br>Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].		''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. <br><br>Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].
-		+	[[категория: Українська література 3 клас]]
-	[[~~Category~~:~~Українська_література_3_клас~~]]	+

User3 в 07:11, 22 ноября 2010

2010-11-22T07:11:06Z

← Предыдущая		Версия 07:11, 22 ноября 2010
Строка 21:		Строка 21:
	{{#ev: youtube\| HBRwEyrGvrs&}}<br>   Масляна — наступне після зимових святок велике свято в селі. Масляну святкували протягом тижня, шумно, розгульно, весело. Це були проводи зими. <br>    Пісень на Масляну співалося безліч.  Піснями зустрічали Масляну, прославляли її та підсміювалися над нею, прощалися з нею. З Масницею розмовляли як із живою істотою. У піснях вона то красива дівчина, то «баба-кривошейка», то «дорога гостя», то «обіруха» і «обмануха».  У деяких областях робили опудало з соломи — Масницю, — яку встановлювали на початку свята де-небудь на видному місці. У останній святковий день опудало везли на санях в поле,  спалювали, а потім ховали або розкидали головні та попіл по полях, закопували в сніг. Знищуючи божество, люди вірили, що навесні з новою рослинністю воно воскресне знову, даруючи урожай. <br>   Весну зустрічали в різних місцях в різний час. Селяни вважали, що прихід весни можна прискорити, виконавши певні обрядові дії. Випікали з тіста фігурки птахів (зазвичай жайворонків). Дівчата і діти вилазили на дахи будинків, сараїв, дровітні, на дерева і з висоти закликали весну. У веснянках-заклички просили весняних птахів принести з-за синього моря ключі з замками, «закрити зиму холодну» і відкрити «відімкнути літо тепле».  Після виконання веснянок головки «жайворонків» натикали на солому, вкривала дах, а інше печиво з'їдали. <br>   Кінець весни — початок літа (травень - червень) — час нових свят. Самий многообрядовий серед них — літні святки або Русальний тиждень. Головні дійові особи під час літніх святок — дівчата; головні герої  виконували  пісень - берізка, втілювала для селян життєдайну рослинну силу. <br>   Урожай, заклинати починали ще у святочні вечори, який  в червні вже визрівав на полях.  Цвіли трави. У період між Івановим (Івана Купала) і Петровим днем був часом останніх літніх свят. У святі на Івана Купала брала участь все село. Зазивали на свято особливими піснями. З піснями обходили поле, на межі палили багаття. Робили опудало і спалювали його на вогнищі, через багаття перестрибували. Купальські пісні розповідають і про ритуальні купаннях в річці. <br>   Календарні ритуали по-своєму організували селянський побут. Без них світ розпався б для селянина на хаотичні і некеровані ворожі сили, готові знищити саме життя. І магічні і поетичні пісні коментували обрядові дії, а ті, у свою чергу, організовували селянський побут і впорядковували природу, від якої цей побут залежав. <br>		{{#ev: youtube\| HBRwEyrGvrs&}}<br>   Масляна — наступне після зимових святок велике свято в селі. Масляну святкували протягом тижня, шумно, розгульно, весело. Це були проводи зими. <br>    Пісень на Масляну співалося безліч.  Піснями зустрічали Масляну, прославляли її та підсміювалися над нею, прощалися з нею. З Масницею розмовляли як із живою істотою. У піснях вона то красива дівчина, то «баба-кривошейка», то «дорога гостя», то «обіруха» і «обмануха».  У деяких областях робили опудало з соломи — Масницю, — яку встановлювали на початку свята де-небудь на видному місці. У останній святковий день опудало везли на санях в поле,  спалювали, а потім ховали або розкидали головні та попіл по полях, закопували в сніг. Знищуючи божество, люди вірили, що навесні з новою рослинністю воно воскресне знову, даруючи урожай. <br>   Весну зустрічали в різних місцях в різний час. Селяни вважали, що прихід весни можна прискорити, виконавши певні обрядові дії. Випікали з тіста фігурки птахів (зазвичай жайворонків). Дівчата і діти вилазили на дахи будинків, сараїв, дровітні, на дерева і з висоти закликали весну. У веснянках-заклички просили весняних птахів принести з-за синього моря ключі з замками, «закрити зиму холодну» і відкрити «відімкнути літо тепле».  Після виконання веснянок головки «жайворонків» натикали на солому, вкривала дах, а інше печиво з'їдали. <br>   Кінець весни — початок літа (травень - червень) — час нових свят. Самий многообрядовий серед них — літні святки або Русальний тиждень. Головні дійові особи під час літніх святок — дівчата; головні герої  виконували  пісень - берізка, втілювала для селян життєдайну рослинну силу. <br>   Урожай, заклинати починали ще у святочні вечори, який  в червні вже визрівав на полях.  Цвіли трави. У період між Івановим (Івана Купала) і Петровим днем був часом останніх літніх свят. У святі на Івана Купала брала участь все село. Зазивали на свято особливими піснями. З піснями обходили поле, на межі палили багаття. Робили опудало і спалювали його на вогнищі, через багаття перестрибували. Купальські пісні розповідають і про ритуальні купаннях в річці. <br>   Календарні ритуали по-своєму організували селянський побут. Без них світ розпався б для селянина на хаотичні і некеровані ворожі сили, готові знищити саме життя. І магічні і поетичні пісні коментували обрядові дії, а ті, у свою чергу, організовували селянський побут і впорядковували природу, від якої цей побут залежав. <br>

-	Народна пісня має форму вірша.  Наведемо наприклад пісню, яку ми будемо сьогодні розглядати на уроці «Ходить гарбуз по городу», та «Три товариші». В цих піснях  природні явища та рослини розмовляють між собою та поводять себе, як живі істоти. Читати пісні потрібно наспівуючи, немовби ведеш довірливу розмову.	+	Народна пісня має форму вірша.  Наведемо наприклад пісню, яку ми будемо сьогодні розглядати на уроці «Ходить гарбуз по городу», та «Три товариші». В цих піснях  природні явища та рослини розмовляють між собою та поводять себе, як живі істоти. Читати пісні потрібно наспівуючи, немовби ведеш довірливу розмову.

-	'''Список використаних джерел: '''<br>Урок на тему : «Українські народні пісні»,  ~~Шумейло А.Р. ,~~ учительукраїнської мови та літератури, сш №78, м. Львів<br>Урок на тему : «Народні обрядові пісні»~~, Дідик Л.М.~~, учитель української літератури, сш №125, м.Суми<br>Савченко О.Я.   Читанка Підручник для навч.закл. К.: Освіта, 2002. - 311с.<br>Вашуленко М.С., Мельничайко О.І. Рідна мова 3 клас : Підручник для навч.закл.  - К.: Освіта,  2003. - 295 c.<br>Головата А.М. Народні пісні . Т.: Богдан, 2009. - 213 с.<br>Коровайло П.Л. Життя пісень . К: Веселка, 2006.- 125 с.<br><br>	+	'''Список використаних джерел: '''<br>Урок на тему : «Українські народні пісні»,  учительукраїнської мови та літератури, сш №78, м. Львів<br>Урок на тему : «Народні обрядові пісні», учитель української літератури, сш №125, м.Суми<br>Савченко О.Я.   Читанка Підручник для навч.закл. К.: Освіта, 2002. - 311с.<br>Вашуленко М.С., Мельничайко О.І. Рідна мова 3 клас : Підручник для навч.закл.  - К.: Освіта,  2003. - 295 c.<br>Головата А.М. Народні пісні . Т.: Богдан, 2009. - 213 с.<br>Коровайло П.Л. Життя пісень . К: Веселка, 2006.- 125 с.<br><br>

	''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. <br><br>Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].		''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. <br><br>Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].

	[[Category:Українська_література_3_клас]]		[[Category:Українська_література_3_клас]]

User3 в 07:09, 22 ноября 2010

2010-11-22T07:09:26Z

← Предыдущая		Версия 07:09, 22 ноября 2010
Строка 20:		Строка 20:

	{{#ev: youtube\| HBRwEyrGvrs&}}<br>   Масляна — наступне після зимових святок велике свято в селі. Масляну святкували протягом тижня, шумно, розгульно, весело. Це були проводи зими. <br>    Пісень на Масляну співалося безліч.  Піснями зустрічали Масляну, прославляли її та підсміювалися над нею, прощалися з нею. З Масницею розмовляли як із живою істотою. У піснях вона то красива дівчина, то «баба-кривошейка», то «дорога гостя», то «обіруха» і «обмануха».  У деяких областях робили опудало з соломи — Масницю, — яку встановлювали на початку свята де-небудь на видному місці. У останній святковий день опудало везли на санях в поле,  спалювали, а потім ховали або розкидали головні та попіл по полях, закопували в сніг. Знищуючи божество, люди вірили, що навесні з новою рослинністю воно воскресне знову, даруючи урожай. <br>   Весну зустрічали в різних місцях в різний час. Селяни вважали, що прихід весни можна прискорити, виконавши певні обрядові дії. Випікали з тіста фігурки птахів (зазвичай жайворонків). Дівчата і діти вилазили на дахи будинків, сараїв, дровітні, на дерева і з висоти закликали весну. У веснянках-заклички просили весняних птахів принести з-за синього моря ключі з замками, «закрити зиму холодну» і відкрити «відімкнути літо тепле».  Після виконання веснянок головки «жайворонків» натикали на солому, вкривала дах, а інше печиво з'їдали. <br>   Кінець весни — початок літа (травень - червень) — час нових свят. Самий многообрядовий серед них — літні святки або Русальний тиждень. Головні дійові особи під час літніх святок — дівчата; головні герої  виконували  пісень - берізка, втілювала для селян життєдайну рослинну силу. <br>   Урожай, заклинати починали ще у святочні вечори, який  в червні вже визрівав на полях.  Цвіли трави. У період між Івановим (Івана Купала) і Петровим днем був часом останніх літніх свят. У святі на Івана Купала брала участь все село. Зазивали на свято особливими піснями. З піснями обходили поле, на межі палили багаття. Робили опудало і спалювали його на вогнищі, через багаття перестрибували. Купальські пісні розповідають і про ритуальні купаннях в річці. <br>   Календарні ритуали по-своєму організували селянський побут. Без них світ розпався б для селянина на хаотичні і некеровані ворожі сили, готові знищити саме життя. І магічні і поетичні пісні коментували обрядові дії, а ті, у свою чергу, організовували селянський побут і впорядковували природу, від якої цей побут залежав. <br>		{{#ev: youtube\| HBRwEyrGvrs&}}<br>   Масляна — наступне після зимових святок велике свято в селі. Масляну святкували протягом тижня, шумно, розгульно, весело. Це були проводи зими. <br>    Пісень на Масляну співалося безліч.  Піснями зустрічали Масляну, прославляли її та підсміювалися над нею, прощалися з нею. З Масницею розмовляли як із живою істотою. У піснях вона то красива дівчина, то «баба-кривошейка», то «дорога гостя», то «обіруха» і «обмануха».  У деяких областях робили опудало з соломи — Масницю, — яку встановлювали на початку свята де-небудь на видному місці. У останній святковий день опудало везли на санях в поле,  спалювали, а потім ховали або розкидали головні та попіл по полях, закопували в сніг. Знищуючи божество, люди вірили, що навесні з новою рослинністю воно воскресне знову, даруючи урожай. <br>   Весну зустрічали в різних місцях в різний час. Селяни вважали, що прихід весни можна прискорити, виконавши певні обрядові дії. Випікали з тіста фігурки птахів (зазвичай жайворонків). Дівчата і діти вилазили на дахи будинків, сараїв, дровітні, на дерева і з висоти закликали весну. У веснянках-заклички просили весняних птахів принести з-за синього моря ключі з замками, «закрити зиму холодну» і відкрити «відімкнути літо тепле».  Після виконання веснянок головки «жайворонків» натикали на солому, вкривала дах, а інше печиво з'їдали. <br>   Кінець весни — початок літа (травень - червень) — час нових свят. Самий многообрядовий серед них — літні святки або Русальний тиждень. Головні дійові особи під час літніх святок — дівчата; головні герої  виконували  пісень - берізка, втілювала для селян життєдайну рослинну силу. <br>   Урожай, заклинати починали ще у святочні вечори, який  в червні вже визрівав на полях.  Цвіли трави. У період між Івановим (Івана Купала) і Петровим днем був часом останніх літніх свят. У святі на Івана Купала брала участь все село. Зазивали на свято особливими піснями. З піснями обходили поле, на межі палили багаття. Робили опудало і спалювали його на вогнищі, через багаття перестрибували. Купальські пісні розповідають і про ритуальні купаннях в річці. <br>   Календарні ритуали по-своєму організували селянський побут. Без них світ розпався б для селянина на хаотичні і некеровані ворожі сили, готові знищити саме життя. І магічні і поетичні пісні коментували обрядові дії, а ті, у свою чергу, організовували селянський побут і впорядковували природу, від якої цей побут залежав. <br>
		+
		+	Народна пісня має форму вірша.  Наведемо наприклад пісню, яку ми будемо сьогодні розглядати на уроці «Ходить гарбуз по городу», та «Три товариші». В цих піснях  природні явища та рослини розмовляють між собою та поводять себе, як живі істоти. Читати пісні потрібно наспівуючи, немовби ведеш довірливу розмову.

	'''Список використаних джерел: '''<br>Урок на тему : «Українські народні пісні»,  Шумейло А.Р. , учительукраїнської мови та літератури, сш №78, м. Львів<br>Урок на тему : «Народні обрядові пісні», Дідик Л.М., учитель української літератури, сш №125, м.Суми<br>Савченко О.Я.   Читанка Підручник для навч.закл. К.: Освіта, 2002. - 311с.<br>Вашуленко М.С., Мельничайко О.І. Рідна мова 3 клас : Підручник для навч.закл.  - К.: Освіта,  2003. - 295 c.<br>Головата А.М. Народні пісні . Т.: Богдан, 2009. - 213 с.<br>Коровайло П.Л. Життя пісень . К: Веселка, 2006.- 125 с.<br><br>		'''Список використаних джерел: '''<br>Урок на тему : «Українські народні пісні»,  Шумейло А.Р. , учительукраїнської мови та літератури, сш №78, м. Львів<br>Урок на тему : «Народні обрядові пісні», Дідик Л.М., учитель української літератури, сш №125, м.Суми<br>Савченко О.Я.   Читанка Підручник для навч.закл. К.: Освіта, 2002. - 311с.<br>Вашуленко М.С., Мельничайко О.І. Рідна мова 3 клас : Підручник для навч.закл.  - К.: Освіта,  2003. - 295 c.<br>Головата А.М. Народні пісні . Т.: Богдан, 2009. - 213 с.<br>Коровайло П.Л. Життя пісень . К: Веселка, 2006.- 125 с.<br><br>

Ирина в 12:08, 16 ноября 2010

2010-11-16T12:08:08Z

← Предыдущая		Версия 12:08, 16 ноября 2010
Строка 21:		Строка 21:
	{{#ev: youtube\| HBRwEyrGvrs&}}<br>   Масляна — наступне після зимових святок велике свято в селі. Масляну святкували протягом тижня, шумно, розгульно, весело. Це були проводи зими. <br>    Пісень на Масляну співалося безліч.  Піснями зустрічали Масляну, прославляли її та підсміювалися над нею, прощалися з нею. З Масницею розмовляли як із живою істотою. У піснях вона то красива дівчина, то «баба-кривошейка», то «дорога гостя», то «обіруха» і «обмануха».  У деяких областях робили опудало з соломи — Масницю, — яку встановлювали на початку свята де-небудь на видному місці. У останній святковий день опудало везли на санях в поле,  спалювали, а потім ховали або розкидали головні та попіл по полях, закопували в сніг. Знищуючи божество, люди вірили, що навесні з новою рослинністю воно воскресне знову, даруючи урожай. <br>   Весну зустрічали в різних місцях в різний час. Селяни вважали, що прихід весни можна прискорити, виконавши певні обрядові дії. Випікали з тіста фігурки птахів (зазвичай жайворонків). Дівчата і діти вилазили на дахи будинків, сараїв, дровітні, на дерева і з висоти закликали весну. У веснянках-заклички просили весняних птахів принести з-за синього моря ключі з замками, «закрити зиму холодну» і відкрити «відімкнути літо тепле».  Після виконання веснянок головки «жайворонків» натикали на солому, вкривала дах, а інше печиво з'їдали. <br>   Кінець весни — початок літа (травень - червень) — час нових свят. Самий многообрядовий серед них — літні святки або Русальний тиждень. Головні дійові особи під час літніх святок — дівчата; головні герої  виконували  пісень - берізка, втілювала для селян життєдайну рослинну силу. <br>   Урожай, заклинати починали ще у святочні вечори, який  в червні вже визрівав на полях.  Цвіли трави. У період між Івановим (Івана Купала) і Петровим днем був часом останніх літніх свят. У святі на Івана Купала брала участь все село. Зазивали на свято особливими піснями. З піснями обходили поле, на межі палили багаття. Робили опудало і спалювали його на вогнищі, через багаття перестрибували. Купальські пісні розповідають і про ритуальні купаннях в річці. <br>   Календарні ритуали по-своєму організували селянський побут. Без них світ розпався б для селянина на хаотичні і некеровані ворожі сили, готові знищити саме життя. І магічні і поетичні пісні коментували обрядові дії, а ті, у свою чергу, організовували селянський побут і впорядковували природу, від якої цей побут залежав. <br>		{{#ev: youtube\| HBRwEyrGvrs&}}<br>   Масляна — наступне після зимових святок велике свято в селі. Масляну святкували протягом тижня, шумно, розгульно, весело. Це були проводи зими. <br>    Пісень на Масляну співалося безліч.  Піснями зустрічали Масляну, прославляли її та підсміювалися над нею, прощалися з нею. З Масницею розмовляли як із живою істотою. У піснях вона то красива дівчина, то «баба-кривошейка», то «дорога гостя», то «обіруха» і «обмануха».  У деяких областях робили опудало з соломи — Масницю, — яку встановлювали на початку свята де-небудь на видному місці. У останній святковий день опудало везли на санях в поле,  спалювали, а потім ховали або розкидали головні та попіл по полях, закопували в сніг. Знищуючи божество, люди вірили, що навесні з новою рослинністю воно воскресне знову, даруючи урожай. <br>   Весну зустрічали в різних місцях в різний час. Селяни вважали, що прихід весни можна прискорити, виконавши певні обрядові дії. Випікали з тіста фігурки птахів (зазвичай жайворонків). Дівчата і діти вилазили на дахи будинків, сараїв, дровітні, на дерева і з висоти закликали весну. У веснянках-заклички просили весняних птахів принести з-за синього моря ключі з замками, «закрити зиму холодну» і відкрити «відімкнути літо тепле».  Після виконання веснянок головки «жайворонків» натикали на солому, вкривала дах, а інше печиво з'їдали. <br>   Кінець весни — початок літа (травень - червень) — час нових свят. Самий многообрядовий серед них — літні святки або Русальний тиждень. Головні дійові особи під час літніх святок — дівчата; головні герої  виконували  пісень - берізка, втілювала для селян життєдайну рослинну силу. <br>   Урожай, заклинати починали ще у святочні вечори, який  в червні вже визрівав на полях.  Цвіли трави. У період між Івановим (Івана Купала) і Петровим днем був часом останніх літніх свят. У святі на Івана Купала брала участь все село. Зазивали на свято особливими піснями. З піснями обходили поле, на межі палили багаття. Робили опудало і спалювали його на вогнищі, через багаття перестрибували. Купальські пісні розповідають і про ритуальні купаннях в річці. <br>   Календарні ритуали по-своєму організували селянський побут. Без них світ розпався б для селянина на хаотичні і некеровані ворожі сили, готові знищити саме життя. І магічні і поетичні пісні коментували обрядові дії, а ті, у свою чергу, організовували селянський побут і впорядковували природу, від якої цей побут залежав. <br>

-	'''Список використаних джерел: '''<br>Урок на тему : «Українські народні пісні»,  Шумейло А.Р. , учительукраїнської мови та літератури, сш №78, м. Львів<br>Урок на тему : «Народні обрядові пісні», Дідик Л.М., учитель української літератури, сш №125, м.Суми<br>Савченко О.Я.   Читанка Підручник для навч.закл. К.: Освіта, 2002. - 311с.<br>Вашуленко М.С., Мельничайко О.І.Рідна мова 3 клас : Підручник для навч.закл.  - К.: Освіта  2003. - 295 c.<br>Головата А.М~~.. ,~~. Народні пісні . Т.: Богдан 2009. - 213 с.<br>Коровайло П.Л. Життя пісень . К: ~~Веселка»~~ 2006.- 125 с.<br><br>	+	'''Список використаних джерел: '''<br>Урок на тему : «Українські народні пісні»,  Шумейло А.Р. , учительукраїнської мови та літератури, сш №78, м. Львів<br>Урок на тему : «Народні обрядові пісні», Дідик Л.М., учитель української літератури, сш №125, м.Суми<br>Савченко О.Я.   Читанка Підручник для навч.закл. К.: Освіта, 2002. - 311с.<br>Вашуленко М.С., Мельничайко О.І. Рідна мова 3 клас : Підручник для навч.закл.  - К.: Освіта,  2003. - 295 c.<br>Головата А.М. Народні пісні . Т.: Богдан, 2009. - 213 с.<br>Коровайло П.Л. Життя пісень . К: Веселка, 2006.- 125 с.<br><br>

	''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. <br><br>Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].		''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. <br><br>Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].

	[[Category:Українська_література_3_клас]]		[[Category:Українська_література_3_клас]]

Ирина в 11:48, 16 ноября 2010

2010-11-16T11:48:01Z

Внесённые изменения

User3 в 10:55, 16 ноября 2010

2010-11-16T10:55:38Z

← Предыдущая		Версия 10:55, 16 ноября 2010
Строка 19:		Строка 19:
	[[Image:Sv7.JPEG]]<br>   Дівчата в святвечір  ворожили.  Ворожіння були різні, їх було багато. Деякі з них супроводжувались  піснями. «Ставлять на стіл чотири страви, покриті рушниками або хустками. У одне блюдо кладуть вугілля, в інше печини, тобто шматок сухої глини від печі, в третю - щітку, в четверте - кільце. Дівчина, що ворожить виймає з страви долю свою, якщо вийме вугілля, то їй належить погана доля; якщо печінка, то смерть; якщо щітку, то буде у ній старий чоловік,  і якщо вийме кільце, то буде жити в радості і чоловік буде молодий ».<br>   Пісні святочних ворожінь віщували долю: багатство або бідність, швидке весілля чи вічне дівоцтво, вдале і нещасне заміжжя, розлуку, далеку дорогу, смерть.		[[Image:Sv7.JPEG]]<br>   Дівчата в святвечір  ворожили.  Ворожіння були різні, їх було багато. Деякі з них супроводжувались  піснями. «Ставлять на стіл чотири страви, покриті рушниками або хустками. У одне блюдо кладуть вугілля, в інше печини, тобто шматок сухої глини від печі, в третю - щітку, в четверте - кільце. Дівчина, що ворожить виймає з страви долю свою, якщо вийме вугілля, то їй належить погана доля; якщо печінка, то смерть; якщо щітку, то буде у ній старий чоловік,  і якщо вийме кільце, то буде жити в радості і чоловік буде молодий ».<br>   Пісні святочних ворожінь віщували долю: багатство або бідність, швидке весілля чи вічне дівоцтво, вдале і нещасне заміжжя, розлуку, далеку дорогу, смерть.

-	{{#ev: youtube\| HBRwEyrGvrs&}}<br>   Масляна - наступне після зимових святок велике свято в селі. Масляну святкували протягом тижня, шумно, розгульно, весело. Це були проводи зими. <br>    Пісень на Масляну співалося безліч.  Піснями зустрічали Масляну, прославляли її та підсміювалися над нею, прощалися з нею. З Масницею розмовляли як із живою істотою. У піснях вона то красива дівчина, то «баба-кривошейка», то «дорога гостя», то «обіруха» і «обмануха».  У деяких областях робили опудало з соломи - Масницю, - яку встановлювали на початку свята де-небудь на видному місці. У останній святковий день опудало везли на санях в поле,  спалювали, а потім ховали або розкидали головні та попіл по полях, закопували в сніг. Знищуючи божество, люди вірили, що навесні з новою рослинністю воно воскресне знову, даруючи урожай. <br>   Весну зустрічали в різних місцях в різний час. Селяни вважали, що прихід весни можна прискорити, виконавши певні обрядові дії. Випікали з тіста фігурки птахів (зазвичай жайворонків). Дівчата і діти вилазили на дахи будинків, сараїв, дровітні, на дерева і з висоти закликали весну. У веснянках-заклички просили весняних птахів принести з-за синього моря ключі з замками, «закрити зиму холодну» і відкрити «відімкнути літо тепле».  Після виконання веснянок головки «жайворонків» натикали на солому, вкривала дах, а інше печиво з'їдали. <br>   Кінець весни - початок літа (травень - червень) - час нових свят. Самий многообрядовий серед них - літні святки або Русальний тиждень. Головні дійові особи під час літніх святок - дівчата; головні герої  виконували  пісень - берізка, втілювала для селян життєдайну рослинну силу. <br>   Урожай, заклинати починали ще у святочні вечори, який  в червні вже визрівав на полях.  Цвіли трави. У період між Івановим (Івана Купала) і Петровим днем був часом останніх літніх свят. У святі на Івана Купала брала участь все село. Зазивали на свято особливими піснями. З піснями обходили поле, на межі палили багаття. Робили опудало і спалювали його на вогнищі, через багаття перестрибували. Купальські пісні розповідають і про ритуальні купаннях в річці. <br>   Календарні ритуали по-своєму організували селянський побут. Без них світ розпався б для селянина на хаотичні і некеровані ворожі сили, готові знищити саме життя. І магічні і поетичні пісні коментували обрядові дії, а ті, у свою чергу, організовували селянський побут і впорядковували природу, від якої цей побут залежав. <br><br>	+	{{#ev: youtube\| HBRwEyrGvrs&}}<br>   Масляна - наступне після зимових святок велике свято в селі. Масляну святкували протягом тижня, шумно, розгульно, весело. Це були проводи зими. <br>    Пісень на Масляну співалося безліч.  Піснями зустрічали Масляну, прославляли її та підсміювалися над нею, прощалися з нею. З Масницею розмовляли як із живою істотою. У піснях вона то красива дівчина, то «баба-кривошейка», то «дорога гостя», то «обіруха» і «обмануха».  У деяких областях робили опудало з соломи - Масницю, - яку встановлювали на початку свята де-небудь на видному місці. У останній святковий день опудало везли на санях в поле,  спалювали, а потім ховали або розкидали головні та попіл по полях, закопували в сніг. Знищуючи божество, люди вірили, що навесні з новою рослинністю воно воскресне знову, даруючи урожай. <br>   Весну зустрічали в різних місцях в різний час. Селяни вважали, що прихід весни можна прискорити, виконавши певні обрядові дії. Випікали з тіста фігурки птахів (зазвичай жайворонків). Дівчата і діти вилазили на дахи будинків, сараїв, дровітні, на дерева і з висоти закликали весну. У веснянках-заклички просили весняних птахів принести з-за синього моря ключі з замками, «закрити зиму холодну» і відкрити «відімкнути літо тепле».  Після виконання веснянок головки «жайворонків» натикали на солому, вкривала дах, а інше печиво з'їдали. <br>   Кінець весни - початок літа (травень - червень) - час нових свят. Самий многообрядовий серед них - літні святки або Русальний тиждень. Головні дійові особи під час літніх святок - дівчата; головні герої  виконували  пісень - берізка, втілювала для селян життєдайну рослинну силу. <br>   Урожай, заклинати починали ще у святочні вечори, який  в червні вже визрівав на полях.  Цвіли трави. У період між Івановим (Івана Купала) і Петровим днем був часом останніх літніх свят. У святі на Івана Купала брала участь все село. Зазивали на свято особливими піснями. З піснями обходили поле, на межі палили багаття. Робили опудало і спалювали його на вогнищі, через багаття перестрибували. Купальські пісні розповідають і про ритуальні купаннях в річці. <br>   Календарні ритуали по-своєму організували селянський побут. Без них світ розпався б для селянина на хаотичні і некеровані ворожі сили, готові знищити саме життя. І магічні і поетичні пісні коментували обрядові дії, а ті, у свою чергу, організовували селянський побут і впорядковували природу, від якої цей побут залежав. <br> Список використаних джерел: <br>Урок на тему : Українська література  Шумейло А.Р. учителі української мови та літератури, сш №78, м. Львів<br>Урок на тему : «Народні обрядові пісні» учителі українська література сш №125 м.Запоріжжя<br>Савченко О.Я.   Читанка Підручник для навч.закл. К.: Освіта, 2002.- 311с.<br>Вашуленко М.С., Мельничайко О.І.Рідна мова 3 клас : Підручник для навч.закл.  - К.: Освіта  2003. - 295c.<br>Головата А.М.. ,. Народні пісні . Т.: Богдан 2009. - 213с.<br> Коровайло П.Л. Життя пісень . К: Веселка» 2006.- 125 с.<br><br>

-	''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. <br><br>Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].	+	''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. <br><br>Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].
-	[[~~категория~~: ~~Українська література 3 клас~~]]	+
		+	[[Category:Українська_література_3_клас]]

User3 в 10:41, 16 ноября 2010

2010-11-16T10:41:03Z

← Предыдущая		Версия 10:41, 16 ноября 2010
Строка 22:		Строка 22:

	''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. <br><br>Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].		''Відредаговано і надіслано Дідковська І.П.'' <br><br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. <br><br>Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].
		+	[[категория: Українська література 3 клас]]