Литература начала ХХ века (Л. А. Смирнова) - История изменений

User17 в 07:57, 25 октября 2012

2012-10-25T07:57:23Z

← Предыдущая		Версия 07:57, 25 октября 2012
Строка 15:		Строка 15:
	В столь образном сопоставлении немало прозорливого. Прежде всего — влияние революционных потрясений на литературу. Оно, разумеется, было совсем не прямым, а весьма своеобразным.<br>		В столь образном сопоставлении немало прозорливого. Прежде всего — влияние революционных потрясений на литературу. Оно, разумеется, было совсем не прямым, а весьма своеобразным.<br>

-	Россия начала нашего века пережила, как известно, три [[~~Начало~~\|революции]] (1905—1907 гг.. Февральскую и Октябрьскую 1917 г.) и предшествующие им войны — русско-японскую (1904—1905), первую мировую (1914—1918). В бурное и грозное время противоборствовали три политические позиции: сторонников монархизма, защитников буржуазных реформ, идеологов пролетарской революции. Возникли неоднородные программы кардинальной перестройки страны. Одна — «сверху», средствами «самых исключительных законов», приводящих «к такому социальному перевороту, к такому перемещению всех ценностей <...>, какого еще не видела история» (П. А. Столыпин). Другая — «снизу», путем «ожесточенной, кипучей воины классов, которая называется революцией» (В. И. Ленин).    Русскому искусству всегда были чужды идеи любого насилия, как и буржуазного практицизма. Не принимались они и теперь. Л. Толстой в 1905 г. предчувствовал, что мир «стоит на пороге огромного преобразования». Изменению «форм общественной жизни» он предпослал, однако, духовное самоусовершенствование личности.<br>	+	Россия начала нашего века пережила, как известно, три [[М. Горький. Горький и первая русская революция\|революции]] (1905—1907 гг.. Февральскую и Октябрьскую 1917 г.) и предшествующие им войны — русско-японскую (1904—1905), первую мировую (1914—1918). В бурное и грозное время противоборствовали три политические позиции: сторонников монархизма, защитников буржуазных реформ, идеологов пролетарской революции. Возникли неоднородные [http://xvatit.com/it/fishki-ot-itshki/ программы] кардинальной перестройки страны. Одна — «сверху», средствами «самых исключительных законов», приводящих «к такому социальному перевороту, к такому перемещению всех ценностей <...>, какого еще не видела история» (П. А. Столыпин). Другая — «снизу», путем «ожесточенной, кипучей воины классов, которая называется революцией» (В. И. Ленин).    Русскому искусству всегда были чужды идеи любого насилия, как и буржуазного практицизма. Не принимались они и теперь. Л. Толстой в 1905 г. предчувствовал, что мир «стоит на пороге огромного преобразования». Изменению «форм общественной жизни» он предпослал, однако, духовное самоусовершенствование личности.<br>

	<br> '''Стремление к творческому преображению мира'''		<br> '''Стремление к творческому преображению мира'''

User17 в 07:55, 25 октября 2012

2012-10-25T07:55:29Z

User17 в 07:54, 25 октября 2012

2012-10-25T07:54:52Z

Внесённые изменения

User13 в 11:26, 16 октября 2012

2012-10-16T11:26:21Z

Внесённые изменения

User11 в 15:25, 21 июня 2012

2012-06-21T15:25:29Z

User7 в 13:54, 17 декабря 2010

2010-12-17T13:54:20Z

← Предыдущая		Версия 13:54, 17 декабря 2010
Строка 69:		Строка 69:
	Равнение на творческую способность, разгадывающую за внешней реальностью скрытый высший смысл бытия, стало общим для литературы рубежа веков. Такой поиск сблизил ее разные направления<sup>1</sup>, посвоему постигавшие связь между существованием отдельной личности и «бесконечной жизнью» (Л. Толстой).		Равнение на творческую способность, разгадывающую за внешней реальностью скрытый высший смысл бытия, стало общим для литературы рубежа веков. Такой поиск сблизил ее разные направления<sup>1</sup>, посвоему постигавшие связь между существованием отдельной личности и «бесконечной жизнью» (Л. Толстой).

-	На этом пути искусство слова не было исключением. В музыке, живописи, театре созрели аналогичные тенденции.~~<br>~~? ~~<br>~~1. Каков смысл определения «Серебряный век»?<br>2. Как Н. Оцуп разпичал «золотой» и «серебряный» века русской литературы?<br>3. Что сближапо искания религиозных мыслителей рубежа веков?<br>4. Каковы истоки связей и различий между русской литературной<br>классикой и художественной словесностью начала века?<br>5. Как сочетались трагические и оптимистические мотивы в литературе начала века?	+	На этом пути искусство слова не было исключением. В музыке, живописи, театре созрели аналогичные тенденции.
		+
		+	?
		+
		+	1. Каков смысл определения «Серебряный век»?<br>2. Как Н. Оцуп разпичал «золотой» и «серебряный» века русской литературы?<br>3. Что сближапо искания религиозных мыслителей рубежа веков?<br>4. Каковы истоки связей и различий между русской литературной<br>классикой и художественной словесностью начала века?<br>5. Как сочетались трагические и оптимистические мотивы в литературе начала века?

	''<u>Задание для самостоятельном работы</u>''		''<u>Задание для самостоятельном работы</u>''
Строка 75:		Строка 79:
	Прочитайте статьи И. Анненского «Бальмонт-лирик», «Три социальные драмы», подумайте, как в них раскрыта душа человека и своеобразие в литературе начала века?		Прочитайте статьи И. Анненского «Бальмонт-лирик», «Три социальные драмы», подумайте, как в них раскрыта душа человека и своеобразие в литературе начала века?

-	<sup>1</sup> Имеется в виду реализм и модернизм, о них см. с. 25—26; с. 141.<br><sup>2</sup> Отмеченные значком * вопросы и задания предназначены для углубленного изучении темы.<br><br>	+	''<sup>1</sup> Имеется в виду реализм и модернизм, о них см. с. 25—26; с. 141.<br><sup>2</sup> Отмеченные значком * вопросы и задания предназначены для углубленного изучении темы.''<br><br>

	''Русская литература XX века. 11 кл. Учеб. для общеобразоват. учреждений. Л.А. Смирнова, О.Н. Михайлов, А.М. Турков и др.; Сост. Е.П. Пронина; Под ред. В.П. Журавлева - 8-е изд. - М.: Просвещение - АО «Московские учебники», 2003. <br>Отослано читателями из интернет-сайтов''<br>		''Русская литература XX века. 11 кл. Учеб. для общеобразоват. учреждений. Л.А. Смирнова, О.Н. Михайлов, А.М. Турков и др.; Сост. Е.П. Пронина; Под ред. В.П. Журавлева - 8-е изд. - М.: Просвещение - АО «Московские учебники», 2003. <br>Отослано читателями из интернет-сайтов''<br>

User7 в 22:07, 24 ноября 2010

2010-11-24T22:07:03Z

User7 в 21:59, 24 ноября 2010

2010-11-24T21:59:39Z

← Предыдущая		Версия 21:59, 24 ноября 2010
Строка 1:		Строка 1:
	'''[[Гипермаркет знаний - первый в мире!\|Гипермаркет знаний]]>>[[Литература\|Литература]]>>[[Литература 11 класс\|Литература 11 класс]]>>Литература: Литература начала ХХ века (Л. А. Смирнова)'''		'''[[Гипермаркет знаний - первый в мире!\|Гипермаркет знаний]]>>[[Литература\|Литература]]>>[[Литература 11 класс\|Литература 11 класс]]>>Литература: Литература начала ХХ века (Л. А. Смирнова)'''

-	<br> <metakeywords>Литература, класc, урок, на тему, 11 класc, Литература начала ХХ века.</metakeywords>ЛИТЕРАТУРА НАЧАЛА XX ВЕКА (Л. А. Смирнова)<br>	+	<br> <metakeywords>Литература, класc, урок, на тему, 11 класc, Литература начала ХХ века.</metakeywords>ЛИТЕРАТУРА НАЧАЛА XX ВЕКА (Л. А. Смирнова)<br> <br> ЛИТЕРАТУРА НАЧАЛА XX века
-		+
-	<br> ЛИТЕРАТУРА НАЧАЛА XX века	+

	''Истоки и характер литературных исканий''		''Истоки и характер литературных исканий''

User7 в 10:14, 16 ноября 2010

2010-11-16T10:14:41Z

← Предыдущая		Версия 10:14, 16 ноября 2010
Строка 1:		Строка 1:
	'''[[Гипермаркет знаний - первый в мире!\|Гипермаркет знаний]]>>[[Литература\|Литература]]>>[[Литература 11 класс\|Литература 11 класс]]>>Литература: Литература начала ХХ века (Л. А. Смирнова)'''		'''[[Гипермаркет знаний - первый в мире!\|Гипермаркет знаний]]>>[[Литература\|Литература]]>>[[Литература 11 класс\|Литература 11 класс]]>>Литература: Литература начала ХХ века (Л. А. Смирнова)'''

-	<br>	+	<br> <metakeywords>Литература, класc, урок, на тему, 11 класc, Литература начала ХХ века.</metakeywords>ЛИТЕРАТУРА НАЧАЛА XX ВЕКА (Л. А. Смирнова)<br>

-	<metakeywords>Литература, класc, урок, на тему, 11 класc, Литература начала ХХ века.</metakeywords>ЛИТЕРАТУРА НАЧАЛА XX ВЕКА (Л. А. Смирнова)<br>	+	<br> ЛИТЕРАТУРА НАЧАЛА XX века
-		+
-	<br>	+
-		+
-	ЛИТЕРАТУРА НАЧАЛА XX века	+

	''Истоки и характер литературных исканий''		''Истоки и характер литературных исканий''

User7 в 10:10, 16 ноября 2010

2010-11-16T10:10:17Z

← Предыдущая		Версия 10:10, 16 ноября 2010
Строка 43:		Строка 43:
	Такой дар Блок почувствовал в стихах Ф. Сологуба, К. Бальмонта и др. Л Ф. Сологуб писал: «Искусство наших дней» «стремится преобразить мир усилием творческой воли...» Новейшая поэзия поистине была рождена этим побуждением.		Такой дар Блок почувствовал в стихах Ф. Сологуба, К. Бальмонта и др. Л Ф. Сологуб писал: «Искусство наших дней» «стремится преобразить мир усилием творческой воли...» Новейшая поэзия поистине была рождена этим побуждением.

-	''Литературные искания сторонников революционного движения'' В начале XX в. возникло и совершенно иное направление литературы. Оно было связано с конкретными задачами социальной борьбы. Такую позицию отстаивала группа «пролетарских поэтов». Среди них были интеллигенты (Г. Кржижановский, Л. Радии, А. Богданов), рабочие и вчерашние крестьяне (Е. Нечаев, Ф. Шкулев, Евг. Тарасов, А. Гмырев). Внимание авторов революционных песен, пропагандистских стихов было обращено к тяжелому положению трудящихся масс, их стихийному протесту и организованному движению. Были воспеты: победа «молодой рати» (Л. Радии), «пламя борьбы» (А. Богданов), разрушение «рабского здания» и вольное будущее (А. Гмырев), подвиг «бестрепетных воинов» (Евг. Тарасов). Разоблачению «хозяев жизни», защите большевистской идеологии активно содействовали остросатнрические басни и «манифесты» Д. Бедного.	+	''Литературные искания сторонников революционного движения''
		+
		+	В начале XX в. возникло и совершенно иное направление литературы. Оно было связано с конкретными задачами социальной борьбы. Такую позицию отстаивала группа «пролетарских поэтов». Среди них были интеллигенты (Г. Кржижановский, Л. Радии, А. Богданов), рабочие и вчерашние крестьяне (Е. Нечаев, Ф. Шкулев, Евг. Тарасов, А. Гмырев). Внимание авторов революционных песен, пропагандистских стихов было обращено к тяжелому положению трудящихся масс, их стихийному протесту и организованному движению. Были воспеты: победа «молодой рати» (Л. Радии), «пламя борьбы» (А. Богданов), разрушение «рабского здания» и вольное будущее (А. Гмырев), подвиг «бестрепетных воинов» (Евг. Тарасов). Разоблачению «хозяев жизни», защите большевистской идеологии активно содействовали остросатнрические басни и «манифесты» Д. Бедного.

	Произведения такой идейной ориентации содержали немало реальных фактов, верных наблюдений, экспрессивно передавали некоторые общественные настроения. Однако сколько-нибудь значительных художественных достижений здесь не было. Главенствовало притяжение к политическим конфликтам, социальной сущности человека, а развитие личности подменялось идеологической подготовкой к участию в классовых боях. Трудно не согласиться с самокритичным признанием Евг. Тарасова: «Мы не поэты — мы предтечи...»		Произведения такой идейной ориентации содержали немало реальных фактов, верных наблюдений, экспрессивно передавали некоторые общественные настроения. Однако сколько-нибудь значительных художественных достижений здесь не было. Главенствовало притяжение к политическим конфликтам, социальной сущности человека, а развитие личности подменялось идеологической подготовкой к участию в классовых боях. Трудно не согласиться с самокритичным признанием Евг. Тарасова: «Мы не поэты — мы предтечи...»

← Предыдущая		Версия 07:55, 25 октября 2012
Строка 1:		Строка 1:
	<metakeywords>Гипермаркет Знаний - первый в мире!, Гипермаркет Знаний, Литература, 11 класс, Литература начала ХХ века, Л.А.Смирнова, Русская литература, Пушкина, революции, искусства, И. Бунин, поэзия, личности, философия, ренессанс, театре</metakeywords>		<metakeywords>Гипермаркет Знаний - первый в мире!, Гипермаркет Знаний, Литература, 11 класс, Литература начала ХХ века, Л.А.Смирнова, Русская литература, Пушкина, революции, искусства, И. Бунин, поэзия, личности, философия, ренессанс, театре</metakeywords>

-	'''[[Гипермаркет знаний - первый в мире!\|Гипермаркет знаний]]>>[[Литература ~~и астрономия~~\|Литература]]>>[[Литература 11 класс\|Литература 11 класс]]>>Литература начала ХХ века (Л. А. Смирнова)'''	+	'''[[Гипермаркет знаний - первый в мире!\|Гипермаркет знаний]]>>[[Литература\|Литература]]>>[[Литература 11 класс\|Литература 11 класс]]>>Литература начала ХХ века (Л. А. Смирнова)'''

-		+	<br> '''Истоки и характер литературных исканий'''
-	'''Истоки и характер литературных исканий'''	+

	[[Русская литература и история\|Русская литература]] конца XIX — начала XX в. сложилась в неполные три десятилетия (1890—1910-е гг.), но пришла к удивительно ярким, самостоятельным по значению достижениям. Они определились очень быстро, несмотря на одновременность с творчеством ряда великих художников-классиков. В этот период Л. Н. Толстой завершил роман «Воскресение», создал драму «Живой труп» и повесть «Хаджи-Мурат». На рубеже веков вышли в свет едва ли не самые замечательные произведения А. П. Чехова: прозаические «Дом с мезонином», «Ионыч», «Человек в футляре», «Дама с собачкой», «Невеста», «Архиерей» и др. и пьесы «Чайка», «Дяди Ваня», «Три сестры», «Вишневый сад». В. Г. Короленко написал повесть «Без языка» и [http://xvatit.com/busines/jobs-career/ работал] над автобиографической «Историей моего современника». В момент зарождения новейшей поэзии были живы многие ее предтечи: А. А. Фет, Вл. С. Соловьев, Я. П. Полонский, К. К. Случевский, К. М. Фофанов. Молодое поколение авторов было кровно связано с русской классической литературой, однако по ряду объективных причин проло» жило свой путь в искусстве.		[[Русская литература и история\|Русская литература]] конца XIX — начала XX в. сложилась в неполные три десятилетия (1890—1910-е гг.), но пришла к удивительно ярким, самостоятельным по значению достижениям. Они определились очень быстро, несмотря на одновременность с творчеством ряда великих художников-классиков. В этот период Л. Н. Толстой завершил роман «Воскресение», создал драму «Живой труп» и повесть «Хаджи-Мурат». На рубеже веков вышли в свет едва ли не самые замечательные произведения А. П. Чехова: прозаические «Дом с мезонином», «Ионыч», «Человек в футляре», «Дама с собачкой», «Невеста», «Архиерей» и др. и пьесы «Чайка», «Дяди Ваня», «Три сестры», «Вишневый сад». В. Г. Короленко написал повесть «Без языка» и [http://xvatit.com/busines/jobs-career/ работал] над автобиографической «Историей моего современника». В момент зарождения новейшей поэзии были живы многие ее предтечи: А. А. Фет, Вл. С. Соловьев, Я. П. Полонский, К. К. Случевский, К. М. Фофанов. Молодое поколение авторов было кровно связано с русской классической литературой, однако по ряду объективных причин проло» жило свой путь в искусстве.
Строка 16:		Строка 15:
	В столь образном сопоставлении немало прозорливого. Прежде всего — влияние революционных потрясений на литературу. Оно, разумеется, было совсем не прямым, а весьма своеобразным.<br>		В столь образном сопоставлении немало прозорливого. Прежде всего — влияние революционных потрясений на литературу. Оно, разумеется, было совсем не прямым, а весьма своеобразным.<br>

-	Россия начала нашего века пережила, как известно, три [[Начало \|революции]] (1905—1907 гг.. Февральскую и Октябрьскую 1917 г.) и предшествующие им войны — русско-японскую (1904—1905), первую мировую (1914—1918). В бурное и грозное время противоборствовали три политические позиции: сторонников монархизма, защитников буржуазных реформ, идеологов пролетарской революции. Возникли неоднородные программы кардинальной перестройки страны. Одна — «сверху», средствами «самых исключительных законов», приводящих «к такому социальному перевороту, к такому перемещению всех ценностей <...>, какого еще не видела история» (П. А. Столыпин). Другая — «снизу», путем «ожесточенной, кипучей воины классов, которая называется революцией» (В. И. Ленин).    Русскому искусству всегда были чужды идеи любого насилия, как и буржуазного практицизма. Не принимались они и теперь. Л. Толстой в 1905 г. предчувствовал, что мир «стоит на пороге огромного преобразования». Изменению «форм общественной жизни» он предпослал, однако, духовное самоусовершенствование личности.<br>	+	Россия начала нашего века пережила, как известно, три [[Начало\|революции]] (1905—1907 гг.. Февральскую и Октябрьскую 1917 г.) и предшествующие им войны — русско-японскую (1904—1905), первую мировую (1914—1918). В бурное и грозное время противоборствовали три политические позиции: сторонников монархизма, защитников буржуазных реформ, идеологов пролетарской революции. Возникли неоднородные программы кардинальной перестройки страны. Одна — «сверху», средствами «самых исключительных законов», приводящих «к такому социальному перевороту, к такому перемещению всех ценностей <...>, какого еще не видела история» (П. А. Столыпин). Другая — «снизу», путем «ожесточенной, кипучей воины классов, которая называется революцией» (В. И. Ленин).    Русскому искусству всегда были чужды идеи любого насилия, как и буржуазного практицизма. Не принимались они и теперь. Л. Толстой в 1905 г. предчувствовал, что мир «стоит на пороге огромного преобразования». Изменению «форм общественной жизни» он предпослал, однако, духовное самоусовершенствование личности.<br>

-		+	<br> '''Стремление к творческому преображению мира'''
-	'''Стремление к творческому преображению мира'''	+

	Ощущение всеобщей катастрофичности и мечта о возрождении человека предельно обострились у младших современников Л. Толстого. Спасение усматривалось не «сверху» и тем паче не «снизу», а «изнутри» — в нравственном преображении. Но в кризисную эпоху значительно ослабела вера в возможную гармонию. Вот почему «сознательному анализу» (Н. Оцуп) заново подвергались вечные проблемы: смысла жизни и духовности людей, культуры и стихии, [[Рождение религии и искусства\|искусства]] и творчества... Классические традиции развивались в новых условиях разрушительных процессов.<br>		Ощущение всеобщей катастрофичности и мечта о возрождении человека предельно обострились у младших современников Л. Толстого. Спасение усматривалось не «сверху» и тем паче не «снизу», а «изнутри» — в нравственном преображении. Но в кризисную эпоху значительно ослабела вера в возможную гармонию. Вот почему «сознательному анализу» (Н. Оцуп) заново подвергались вечные проблемы: смысла жизни и духовности людей, культуры и стихии, [[Рождение религии и искусства\|искусства]] и творчества... Классические традиции развивались в новых условиях разрушительных процессов.<br>
Строка 51:		Строка 49:
	Для художников начала века преодоление всеобщего разобщения и дисгармонии восходило к духовному возрождению человека и человечества.		Для художников начала века преодоление всеобщего разобщения и дисгармонии восходило к духовному возрождению человека и человечества.

-		+	<br>

	'''Направление философской мысли начала века'''		'''Направление философской мысли начала века'''
Строка 75:		Строка 73:
	На этом пути искусство слова не было исключением. В музыке, живописи, [[Синтез искусств в театре, кино, на телевидении\|театре]] созрели аналогичные тенденции.		На этом пути искусство слова не было исключением. В музыке, живописи, [[Синтез искусств в театре, кино, на телевидении\|театре]] созрели аналогичные тенденции.

-		+	<br>

	*'''Вопросы'''<br>		*'''Вопросы'''<br>

-	''1. Каков смысл определения «Серебряный век»?<br>2. Как Н. Оцуп разпичал «золотой» и «серебряный» века русской литературы?<br>3. Что сближапо искания религиозных мыслителей рубежа веков?<br>4. Каковы истоки связей и различий между русской литературной классикой и художественной словесностью начала века?<br>5. Как сочетались трагические и оптимистические мотивы в литературе начала века?''	+	''1. Каков смысл определения «Серебряный век»?<br>2. Как Н. Оцуп разпичал «золотой» и «серебряный» века русской литературы?<br>3. Что сближапо искания религиозных мыслителей рубежа веков?<br>4. Каковы истоки связей и различий между русской литературной классикой и художественной словесностью начала века?<br>5. Как сочетались трагические и оптимистические мотивы в литературе начала века?''
-		+

		+	<br>

	*'''Задание для самостоятельном работы'''		*'''Задание для самостоятельном работы'''

-	Прочитайте статьи И. Анненского «Бальмонт-лирик», «Три социальные драмы», подумайте, как в них раскрыта душа человека и своеобразие в литературе начала века?	+	Прочитайте статьи И. Анненского «Бальмонт-лирик», «Три социальные драмы», подумайте, как в них раскрыта душа человека и своеобразие в литературе начала века?

	<sub><sup>1</sup> Имеется в виду реализм и модернизм, о них см. с. 25—26; с. 141.<br><sup>2</sup> Отмеченные значком * вопросы и задания предназначены для углубленного изучении темы.</sub><br><br>		<sub><sup>1</sup> Имеется в виду реализм и модернизм, о них см. с. 25—26; с. 141.<br><sup>2</sup> Отмеченные значком * вопросы и задания предназначены для углубленного изучении темы.</sub><br><br>

-	''Русская литература XX века. 11 кл. Учеб. для общеобразоват. учреждений. Л.А. Смирнова, О.Н. Михайлов, А.М. Турков и др.; Сост. Е.П. Пронина; Под ред. В.П. Журавлева - 8-е изд. - М.: Просвещение - АО «Московские учебники», 2003. ''	+	''Русская литература XX века. 11 кл. Учеб. для общеобразоват. учреждений. Л.А. Смирнова, О.Н. Михайлов, А.М. Турков и др.; Сост. Е.П. Пронина; Под ред. В.П. Журавлева - 8-е изд. - М.: Просвещение - АО «Московские учебники», 2003. ''

	''<br>Отослано читателями из интернет-сайтов''<br>		''<br>Отослано читателями из интернет-сайтов''<br>

← Предыдущая		Версия 15:25, 21 июня 2012
Строка 69:		Строка 69:
	Равнение на творческую способность, разгадывающую за внешней реальностью скрытый высший смысл бытия, стало общим для литературы рубежа веков. Такой поиск сблизил ее разные направления<sup>1</sup>, посвоему постигавшие связь между существованием отдельной личности и «бесконечной жизнью» (Л. Толстой).		Равнение на творческую способность, разгадывающую за внешней реальностью скрытый высший смысл бытия, стало общим для литературы рубежа веков. Такой поиск сблизил ее разные направления<sup>1</sup>, посвоему постигавшие связь между существованием отдельной личности и «бесконечной жизнью» (Л. Толстой).

-	На этом пути искусство слова не было исключением. В музыке, живописи, театре созрели аналогичные тенденции.	+	На этом пути искусство слова не было исключением. В музыке, живописи, театре созрели аналогичные тенденции.

	?		?
Строка 88:		Строка 88:

	'''<u>Содержание урока</u>'''		'''<u>Содержание урока</u>'''
-	~~<u></u>~~'''[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] '''конспект урока''' '''	+	'''[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] '''конспект урока''' '''
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] опорный каркас		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] опорный каркас
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] презентация урока		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] презентация урока
Строка 101:		Строка 101:
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] дискуссионные вопросы		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] дискуссионные вопросы
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] риторические вопросы от учеников		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] риторические вопросы от учеников
-		+
	'''<u>Иллюстрации</u>'''		'''<u>Иллюстрации</u>'''
-	~~<u></u>~~'''[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] '''аудио-, видеоклипы и мультимедиа''' '''	+	'''[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] '''аудио-, видеоклипы и мультимедиа''' '''
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] фотографии, картинки		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] фотографии, картинки
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] графики, таблицы, схемы		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] графики, таблицы, схемы
Строка 110:		Строка 110:

	'''<u>Дополнения</u>'''		'''<u>Дополнения</u>'''
-	~~<u></u>~~'''[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] '''рефераты	+	'''[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] '''рефераты
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] статьи		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] статьи
-	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] фишки для любознательных	+	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] [http://school.xvatit.com/index.php?title=%D0%9E%D0%B4%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%88%D0%B8%D1%8F фишки для любознательных]
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] шпаргалки		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] шпаргалки
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] учебники основные и дополнительные		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] учебники основные и дополнительные
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] словарь терминов		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] словарь терминов
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] прочие		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] прочие
-	~~'''<u></u>'''~~	+
	'''<u>Совершенствование учебников и уроков</u>'''<u>		'''<u>Совершенствование учебников и уроков</u>'''<u>
	</u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] '''исправление ошибок в учебнике		</u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] '''исправление ошибок в учебнике
Строка 123:		Строка 123:
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] элементы новаторства на уроке		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] элементы новаторства на уроке
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] замена устаревших знаний новыми		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] замена устаревших знаний новыми
-		+
	'''<u>Только для учителей</u>'''		'''<u>Только для учителей</u>'''
-	~~<u></u>~~'''[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] '''идеальные уроки''' '''	+	'''[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] '''идеальные уроки''' '''
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] календарный план на год		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] календарный план на год
	[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] методические рекомендации		[[Image:1236084776 kr.jpg\|10x10px\|1236084776 kr.jpg]] методические рекомендации

← Предыдущая		Версия 22:07, 24 ноября 2010
Строка 5:		Строка 5:
	''Истоки и характер литературных исканий''		''Истоки и характер литературных исканий''

-	Русская литература конца XIX — начала XX в. сложилась в неполные три десятилетия (1890—1910-е гг.), но пришла к удивительно ярким, самостоятельным по значению достижениям. Они определились очень быстро, несмотря на одновременность с творчеством ряда великих художников-классиков. В этот период Л. Н. Толстой завершил роман «Воскресение», создал драму «Живой труп» и повесть «Хаджи-Мурат». На рубеже веков вышли в свет едва ли не самые замечательные произведения А. П. Чехова: прозаические «Дом с мезонином», «Ионыч», «Человек в футляре», «Дама с собачкой», «Невеста», «Архиерей» и др. и пьесы «Чайка», «Дяди Ваня» «Три сестры», «Вишневый сад». В. Г. Короленко написал повесть «Без языка» и работал над автобиографической «Историей моего современника». В момент зарождения новейшей поэзии были живы многие ее предтечи: А. А. Фет, Вл. С. Соловьев. Я. П. Полонский. К. К. Случевский, К. М. Фофанов. Молодое поколение авторов было кровно связано с русской классической литературой, однако по ряду объективных причин проло» жило свой путь в искусстве.	+	Русская литература конца XIX — начала XX в. сложилась в неполные три десятилетия (1890—1910-е гг.), но пришла к удивительно ярким, самостоятельным по значению достижениям. Они определились очень быстро, несмотря на одновременность с творчеством ряда великих художников-классиков. В этот период Л. Н. Толстой завершил роман «Воскресение», создал драму «Живой труп» и повесть «Хаджи-Мурат». На рубеже веков вышли в свет едва ли не самые замечательные произведения А. П. Чехова: прозаические «Дом с мезонином», «Ионыч», «Человек в футляре», «Дама с собачкой», «Невеста», «Архиерей» и др. и пьесы «Чайка», «Дяди Ваня», «Три сестры», «Вишневый сад». В. Г. Короленко написал повесть «Без языка» и работал над автобиографической «Историей моего современника». В момент зарождения новейшей поэзии были живы многие ее предтечи: А. А. Фет, Вл. С. Соловьев, Я. П. Полонский, К. К. Случевский, К. М. Фофанов. Молодое поколение авторов было кровно связано с русской классической литературой, однако по ряду объективных причин проло» жило свой путь в искусстве.

	В результате октябрьских событий 1917 г. жизнь и культура России претерпели трагический катаклизм. Интеллигенция в большинстве своем не приняла революцию и вольно или невольно уехала за границу. Изучение творчества эмигрантов надолго оказалось под строжайшим запретом. Первую попытку принципиально осмыслить художественное новаторство рубежа веков предприняли деятели Русского зарубежья.		В результате октябрьских событий 1917 г. жизнь и культура России претерпели трагический катаклизм. Интеллигенция в большинстве своем не приняла революцию и вольно или невольно уехала за границу. Изучение творчества эмигрантов надолго оказалось под строжайшим запретом. Первую попытку принципиально осмыслить художественное новаторство рубежа веков предприняли деятели Русского зарубежья.
Строка 35:		Строка 35:
	А. Блок услышал в «безвременье» начала века «дикий вопль души одинокой, на миг повисшей над безплодьями русских болот». Заметил, однако, и жажду «огня для своей чуть тлеющей души». Поэт воспел «Я, в котором, преломляясь, преображается» реальность.		А. Блок услышал в «безвременье» начала века «дикий вопль души одинокой, на миг повисшей над безплодьями русских болот». Заметил, однако, и жажду «огня для своей чуть тлеющей души». Поэт воспел «Я, в котором, преломляясь, преображается» реальность.

-	Такой дар Блок почувствовал в стихах Ф. Сологуба, К. Бальмонта и др. Л Ф. Сологуб писал: «Искусство наших дней» «стремится преобразить мир усилием творческой воли...» Новейшая поэзия поистине была рождена этим побуждением.	+	Такой дар Блок почувствовал в стихах Ф. Сологуба, К. Бальмонта и др. А. Ф. Сологуб писал: «Искусство наших дней» «стремится преобразить мир усилием творческой воли...» Новейшая поэзия поистине была рождена этим побуждением.

	''Литературные искания сторонников революционного движения''		''Литературные искания сторонников революционного движения''

-	В начале XX в. возникло и совершенно иное направление литературы. Оно было связано с конкретными задачами социальной борьбы. Такую позицию отстаивала группа «пролетарских поэтов». Среди них были интеллигенты (Г. Кржижановский, Л. ~~Радии~~, А. Богданов), рабочие и вчерашние крестьяне (Е. Нечаев, Ф. Шкулев, Евг. Тарасов, А. Гмырев). Внимание авторов революционных песен, пропагандистских стихов было обращено к тяжелому положению трудящихся масс, их стихийному протесту и организованному движению. Были воспеты: победа «молодой рати» (Л. ~~Радии~~), «пламя борьбы» (А. Богданов), разрушение «рабского здания» и вольное будущее (А. Гмырев), подвиг «бестрепетных воинов» (Евг. Тарасов). Разоблачению «хозяев жизни», защите большевистской идеологии активно содействовали остросатнрические басни и «манифесты» Д. Бедного.	+	В начале XX в. возникло и совершенно иное направление литературы. Оно было связано с конкретными задачами социальной борьбы. Такую позицию отстаивала группа «пролетарских поэтов». Среди них были интеллигенты (Г. Кржижановский, Л. Радин, А. Богданов), рабочие и вчерашние крестьяне (Е. Нечаев, Ф. Шкулев, Евг. Тарасов, А. Гмырев). Внимание авторов революционных песен, пропагандистских стихов было обращено к тяжелому положению трудящихся масс, их стихийному протесту и организованному движению. Были воспеты: победа «молодой рати» (Л. Радин), «пламя борьбы» (А. Богданов), разрушение «рабского здания» и вольное будущее (А. Гмырев), подвиг «бестрепетных воинов» (Евг. Тарасов). Разоблачению «хозяев жизни», защите большевистской идеологии активно содействовали остросатнрические басни и «манифесты» Д. Бедного.

	Произведения такой идейной ориентации содержали немало реальных фактов, верных наблюдений, экспрессивно передавали некоторые общественные настроения. Однако сколько-нибудь значительных художественных достижений здесь не было. Главенствовало притяжение к политическим конфликтам, социальной сущности человека, а развитие личности подменялось идеологической подготовкой к участию в классовых боях. Трудно не согласиться с самокритичным признанием Евг. Тарасова: «Мы не поэты — мы предтечи...»		Произведения такой идейной ориентации содержали немало реальных фактов, верных наблюдений, экспрессивно передавали некоторые общественные настроения. Однако сколько-нибудь значительных художественных достижений здесь не было. Главенствовало притяжение к политическим конфликтам, социальной сущности человека, а развитие личности подменялось идеологической подготовкой к участию в классовых боях. Трудно не согласиться с самокритичным признанием Евг. Тарасова: «Мы не поэты — мы предтечи...»
Строка 65:		Строка 65:
	Разочарование в социальной деятельности (С. Булгаков. Н. Бердяев начинали с марксистских, Д. Мережковский с народнических упований) привело к мечте о «религиозной общественности» (Д. Мережковский). Она, думалось мыслителям, способна разбудить сонную душу современников, нравственно преобразить страну.		Разочарование в социальной деятельности (С. Булгаков. Н. Бердяев начинали с марксистских, Д. Мережковский с народнических упований) привело к мечте о «религиозной общественности» (Д. Мережковский). Она, думалось мыслителям, способна разбудить сонную душу современников, нравственно преобразить страну.

-	Целые поэтические объединения тяготели к своим кумирам: символисты — к Соловьеву, многие футуристы — к Федорову. А. Ремизов, Б. Зайцев. И. Шмелев и др. совершенно самостоятельно проникали в глубины заповедей Христа. Большинство же писателей вне специальных изысканий в области религии пришли к созвучным с неохристианскими идеалам. В тайниках одинокой противоречивой души открывалось подспудное стремление к совершенной любви, красоте, к гармоническому слиянию с божественно прекрасным миром. В субъективном опыте художника обреталась вера в нетленность этих духовных ценностей.	+	Целые поэтические объединения тяготели к своим кумирам: символисты — к Соловьеву, многие футуристы — к Федорову, А. Ремизов, Б. Зайцев, И. Шмелев и др. совершенно самостоятельно проникали в глубины заповедей Христа. Большинство же писателей вне специальных изысканий в области религии пришли к созвучным с неохристианскими идеалам. В тайниках одинокой противоречивой души открывалось подспудное стремление к совершенной любви, красоте, к гармоническому слиянию с божественно прекрасным миром. В субъективном опыте художника обреталась вера в нетленность этих духовных ценностей.

	Равнение на творческую способность, разгадывающую за внешней реальностью скрытый высший смысл бытия, стало общим для литературы рубежа веков. Такой поиск сблизил ее разные направления<sup>1</sup>, посвоему постигавшие связь между существованием отдельной личности и «бесконечной жизнью» (Л. Толстой).		Равнение на творческую способность, разгадывающую за внешней реальностью скрытый высший смысл бытия, стало общим для литературы рубежа веков. Такой поиск сблизил ее разные направления<sup>1</sup>, посвоему постигавшие связь между существованием отдельной личности и «бесконечной жизнью» (Л. Толстой).