Просмотр — Гипермаркет знаний

KNOWLEDGE HYPERMARKET
Славянские земледельческие обряды. Святки. Масленица. Русальная неделя. Семик. Иван Купала. Сказка о царевне Несмеяне
У вас нет разрешения на действие «исправление этой страницы» по следующей причине:
Запрошенное действие могут выполнять только участники из группы giper.
Вы можете просмотреть и скопировать исходный текст этой страницы:
<metakeywords>Гипермаркет Знаний - первый в мире!, Гипермаркет Знаний, Искусство, 10 класс,  урок, на Тему,  Художественная культура первобытного мира, Славянские земледельческие обряды, Святки, Масленица, Русальная неделя, Семик, Иван Купала, Фольклор как отражение первичного мифа, Сказка о царевне Несмеяне</metakeywords> 

'''[[Гипермаркет знаний - первый в мире!|Гипермаркет знаний]]&gt;&gt;[[Искусство|Искусство]]&gt;&gt;[[Искусство 10 класс|Искусство 10 класс]]&gt;&gt; Славянские земледельческие обряды. Святки. Масленица. Русальная неделя. Семик. Иван Купала. Фольклор как отражение первичного мифа. Сказка о царевне Несмеяне''' 

<br> 



УРОК 2 <br>СЛАВЯНСКИЕ ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ <br>Святки. Масленица. Русальная неделя. Семик Иван Купала <br>ФОЛЬКЛОР КАК ОТРАЖЕНИЕ ПЕРвичноrо МИФА <br>Сказка о царевне Несмеяне <br>Славянские земледельческие обряды, возникшие как средство иллюзорноrо влияния на плодородие земли, растительность, животных и людей, также воспроизводили первичные мифы. <br>Однако из-за разрозненности языческих верований, которые так и не сложились в единую систему, эти мифы трудно выявить. К тому же, судя по всему, славянские аграрные обряды архаичнее, чем древние средиземноморские культы умирающего и воскресающего бога. Они отражают земледельческий <br>культ в eгo исконных, древнейших формах. О том, что формы обрядов появились у славян до тoгo, как развились представления о божествах, свидетельствуют сами обряды. В них уничтожается не само божество растительности, как, скaжем, в Египте, а некий символ (соломенное чучело, дерево, сноп) растительных сил земли. Растительные силы и есть те недоразвившиеся божества, которым не воздвигали храмов. <br>Все главные языческие обряды плодородия, связанные с такими праздниками, как Святки, Масленица, русальная <br>неделя, семик*, Иван Купала, совершаются в период от зимнего до летнего солнцеворота - во время пробуждения pacтительных сил земли. По этой причине практически все аграрные обряды имеют явное сходство и включают одинаковые действия. К ним относятся помино- <br><br>вение усопших, фарсовые похороны paстительных сил (потопление, сжигание, з разрывание) и разбрасывание их останков по полям. <br>Святки, которые начинались в день зимнего солнцеворота (25 декабря), сопровождались торжественным ужином. <br><br>Сельскохозяйственные работы. <br>Миниатюра. <br>Вторая половина <br>XIX в. ргБ, Москва <br>* Семик - четверг на русальной неделе, седьмой по счету после Пасхи. <br><br>Он воспроизводил поминальный стол, так как включал кутью - магическую еду из цельных зерен пшеницы (в городах их заменял рис) с добавлением ягод черемухи и яиц. Зерно и ягодная косточка - семя - демонстрируют нескончаемый KpyгoBopoT жизни: «семя - растение - семя». В животном мире зерну соответствует яйцо, содержащее зародыш и тaкже воссоздающее жизнь. Кутья, таким образом, знаменует постоянство природного цикла «жизнь - смерть -воскpeceние». Над ним, по народному поверью, имеют власть умepшие предки, находящиеся под землей, слившиеся с ней, превратившиеся для крестьянина в cвoeгo рода хтонические <br>(от греч. chthon - земля) божества. <br>На поминальном столе обязательно были блины. Их Kpyглая форма, уподобленная солнцу, служила магическим cpeдством eгo возвращения после зимы. Поминовение предков блинами повторялось в обряде проводов зимы - на Масленицу, русальной неделе, в семик. Причем чем ближе к Becне, тем публичнее становилось поминовение. На Святках оно ограничивалось семейным KpyгoM; на Масленицу - BЫHOсилось В церковь, где служили панихиды по усопшим; на pyсальной неделе и в семик - превращалось в целые пиры на кладбищах. К дню летнего солнцеворота, когда надобность в подземных помощниках отпадала, поминовение прекращалось. <br>Ключевое звено всех земледельческих обрядов составляли фарсовые похороны. На М аслеnицу из соломы делали «сударыню Масленицу», олицетворявшую злаки, и на санях со смехом, прибаутками и обрядовыми песнями возили по дeревне. Это называлось «встречать Масленицу». Провожали ее также шумно и весело. Чучело вывозили на озимь - засеянное с осени поле, и сжигали. Пепел разбрасывали по полям, чтобы обеспечить озимым успешный рост. Магический смысл обряда состоял в имитации передачи животворящих сил от соломенного чучела, якобы максимально ими наделеннoгo, к посевам, которые в этих силах нуждаются. Обряд как бы воспроизводил обильный урожай, который ожидался в peальнойдействительности. <br>На русальпой педеле, предшествующей Троице, акцент делался на похоронах русалки: соломенную куклу в белом, изображавшую русалку, с песнями и воплями выносили на носилках из деревни и оставляли в ржаном поле на меже. <br>Русалки, как существа водяные, олицетворяли водоемы, Heобходимые для земледелия, - реки, озера, пруды. Считалось, что их появление на полях обеспечивает землю влагой и вызывает обильный рост хлебов. <br>То же значение приписывалось березе - дереву, которое на Руси раньше прочих покрывается зеленью и, по народным представлениям, обладает особенной силой роста. В семик ее либо топили в пруду, либо бросали в рожь. Но прежде облюбованную в лесу сочную, молодую березу «завивали.), т. е. загибали концы веток и закрепляли их в форме венков, как бы растущих на дереве, сопровождая действия песнями-заклятиями, имевшими магический характер: <br>Пойдем, девочки, во луга-лужочки <br>Завивать веночки. <br>Мы завьем веночки на годы добрые, <br>На жито гycToe, на ячмень колосистый, <br>На овес ресистый*, на гречиху черную, <br>На капусту белую. <br>Затем березу украшали лентами, лоскутками, цветами и торжественно вносили в деревню. Здесь вокpyг нее водили хороводы, устраивали игры. Смысл этого обряда, одного из самых главных в году, заключался в том, чтобы уловить, закрепить, вынести из леса растительную силу дерева, содержащуюся в концах веток, и передать от деревьев земле и злакам. <br>В день летнего солнцеворота, на И вака Купалу, когда земля находится в расцвете сил, цель обрядовых действий Meнялась. Земле больше не помогали, от нее старались взять все, что она может дать. В ночь на Ивана Купалу собирали лекарственные травы, жгли огромные костры и прыгали через них. <br>Купальский огонь добывали трением из дерева, а не зажигали от другого огня, поэтому он как «живой.) обладал особыми целебными свойствами. В купальском oгHe сжигали зеленую ветвь или даже свежесрубленное дерево, украшенное венками из съедобных растений и злаков, - воплощение сил природы, которым в этот самый длинный день в году приписывалось состояние повышенной активности. Поэтому, прыгая через огонь, человек будто приобщался к живительной производящей силе. Кроме Toгo, считалось, что ивановские костры загодя обеспечивали успех будущей жатвы. <br>Характерной особенностью славянских земледельческих языческих обрядов, отличающей их от средиземноморского культа умирающего и воскресающего бога, является смех при погребении. Поскольку смех принадлежит жизни и со смертью несовместим, древние славяне приписывали ему магическое влияние на растительный и животный мир. Уничтожаемые в процессе аграрных обрядов чучела Масленицы и русалки, <br>* Ресйстый - обильный, зернышко к зернышку. <br><br><br>семицкая березка и купальская зеленая ветвь становились магическим прообразом будущего урожая, средоточием pacтительных сил земли. Земледелец нуждался в том, чтобы их магическая сила передалась полям. Поэтому ритуальный смех при растерзании, потоплении, сжигании как бы имитировал эту передачу и обеспечивал новую жизнь в злаках, травах, плодах. Неслучайно момент воскресения, который, скажем, в египетском обряде плодородия является ключевым и сопровождается возвращением бога в телесном облике, в русских обрядах отсутствует. О погребаемых куклах забывают сразу же после их уничтожения, что указывает на архаический, добожеский характер традиционной русской культуры. <br>Об устойчивости первичных образов мифологии, активно формирующих воображение, свидетельствует фольклор - <br>коллективное поэтическое творчество народа. Это сказки, эпос, загадки, песни, заговоры и др. Отражением идеи плодородия и возрождения жизни в фольклоре является сказка о царевне Несмеянне. <br>- <br>Фабула ее проста: царевна никогда не смеется, и царь обещает ее в жены тому, кто сможет рассмешить девушку. герой владеет волшебной дудочкой, под звуки которой он заставляет плясать трех свинок. Это вызывает у царевны смех, а далее следует свадьба. <br><br>Образ никогда не смеющейся царевны родственен образу греческой богини плодородия Деметры, которая, узнав о похищении ее дочери Персефоны богом подземного царства Аидом, перестала радоваться жизни. Только непристойная пляска Ямбы, служанки Деметры, с заголением и призывными магическими жестами рассмешила богиню, и природа возродилась к жизни. Смех, адекватный пляске, мыслился как магическое средство воссоздания жизни - умножения ypoжая и человеческого рода. Свинья играла в культе Деметры видную роль, будучи животным, связанным с брачной жизнью, плодородием и вспашкой борозды. Неслучайно при ритуальной вспашке, совершаемой жрецом во время мистерий в честь Деметры, к зерну добавляли мясо жертвенных поро- <br>сят, а в русской сказке свинки, давшие герою удачу, были при обретены у пахаря, который водил их с собой за плугом, в борозде. греческое слово «poгca» (свинья) имеет, кроме Toгo, сексуальное значение. герой, приведший свинок и заставивший их плясать, не только демонстрировал магическую власть над животными, но и воспринимался как магически сильный супруг, без котopoгo, по eгo же словам, «цветы посохнут, яблони посохнут». Таким образом, в сказке о цapeвне Несмеяне прослеживается глубокое родство с aгpapнoкалендарным мифом. <br>Мифы продолжают создаваться и в современном мире, являясь могущественным средством политического, социальноэкономического, морально-этического воздействия на людей. <br><br>ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ <br>1. Какие современные обряды вы знаете? О чем свидетельствует обряд Масленицы? <br>2. Почему традиция поминовения предков занимает ключевое место в языческих славянских обрядах? <br>З. (Творческое задание.) Найдите древние образы и символы в литературе, изучаемой по школьной программе. <br>



''Емохонова Л. Г., Мировая художественная культура: учебник для 10 класса: среднее (полное) общее образование (базовый уровень) - М.: Издательский центр «Академия», 2008.'' 

<sub>Искусство [[Искусство|скачать]], задача школьнику 10 класса, материалы по исскуству для 10 класса [[Гипермаркет знаний - первый в мире!|онлайн]]</sub> 

<br> 

 '''<u>Содержание урока</u>'''
 <u></u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] конспект урока'''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] опорный каркас  
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] презентация урока
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] акселеративные методы 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] интерактивные технологии 
 
 '''<u>Практика</u>'''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] задачи и упражнения 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] самопроверка
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] практикумы, тренинги, кейсы, квесты
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] домашние задания
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] дискуссионные вопросы
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] риторические вопросы от учеников
  
 '''<u>Иллюстрации</u>'''
 <u></u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] аудио-, видеоклипы и мультимедиа '''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] фотографии, картинки 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] графики, таблицы, схемы
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] юмор, анекдоты, приколы, комиксы
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] притчи, поговорки, кроссворды, цитаты
 
 '''<u>Дополнения</u>'''
 <u></u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] рефераты'''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] статьи 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] фишки для любознательных 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] шпаргалки 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] учебники основные и дополнительные
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] словарь терминов                          
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] прочие 
 '''<u></u>'''
 <u>Совершенствование учебников и уроков
 </u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] исправление ошибок в учебнике'''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] обновление фрагмента в учебнике 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] элементы новаторства на уроке 
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] замена устаревших знаний новыми 
  
 '''<u>Только для учителей</u>'''
 <u></u>'''[[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] идеальные уроки '''
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] календарный план на год  
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] методические рекомендации  
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] программы
 [[Image:1236084776 kr.jpg|10x10px]] обсуждения
 
 
 '''<u>Интегрированные уроки</u>'''<u>
 </u>

<br> 

Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам]. 

Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].
Возврат к странице Славянские земледельческие обряды. Святки. Масленица. Русальная неделя. Семик. Иван Купала. Сказка о царевне Несмеяне.
Источник — «http://edufuture.biz/index.php?title=%D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%8B._%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BA%D0%B8._%D0%9C%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0._%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8F._%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BA._%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D0%B0._%D0%A1%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BA%D0%B0_%D0%BE_%D1%86%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5_%D0%9D%D0%B5%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%8F%D0%BD%D0%B5»
При использовании материалов ресурса
ссылка на edufuture.biz обязательна (для интернет ресурсов - гиперссылка).
edufuture.biz 2008-© Все права защищены.
Сайт edufuture.biz является порталом, в котором не предусмотрены темы политики, наркомании, алкоголизма, курения и других "взрослых" тем.
Разработка - Гипермаркет знаний 2008-
Ждем Ваши замечания и предложения на email:
По вопросам рекламы и спонсорства пишите на email: